30 de mayo de 2017

Asumamos La Responsabilidad -


Con el Ho’oponopono estamos asumiendo la responsabilidad por las memorias en común que compartimos con otras personas. 
El intelecto no tiene la capacidad de asimilar y valorar toda la información que se presenta en relación a cualquier problema, por tanto no sabemos lo que realmente está sucediendo en momento alguno.

Cuando decimos a la Divinidad “Si hay algo en mí sucediendo que está haciendo vivir a las personas de un determinado modo, yo quiero liberar esas cosas”, al soltarse esas cosas, cambiamos nuestro mundo interno, y esto en contrapartida hace que el mundo entero cambie.

Dr. Len: “Ser 100% responsables es un camino difícil de andar, porque el intelecto es muy insistente. Cuando un problema nos aparece, el intelecto siempre busca a alguien o alguna cosa para culpar. 
Nosotros seguimos buscando ahí fuera (de nosotros) el origen de nuestros problemas. 
No percibimos que el origen está siempre dentro de nosotros”.

La profesora del Dr. Len, Morrnah Simeona, enseñaba que “Nosotros estamos aquí solamente para traer paz a nuestra propia vida, y si traemos paz a nuestra propia vida, todo a nuestro alrededor encuentra su propio lugar, su propio ritmo y paz”, y eso es todo lo que es el Ho’oponopono.

El Dr. Len dice que el Ho’oponopono nos enseña a no ser intrusivos en la vida del prójimo y dar consejos, pero cuando experimentamos a las otras personas como problemas, debemos preguntarnos “¿Qué está sucediendo en mí que estoy experimentando esto?”

El Dr. Len hace hincapié cuando dice que la mente nunca entiende las cosas como ellas son, lo que ella recibe es una réplica. 
La mente tiene un modelo de como funcionan las cosas, pero eso no es lo que realmente está sucediendo, porque si la mente realmente supiese lo que está sucediendo, no vivenciaría problemas.
Dr. Len: “Las decisiones son tomadas para nosotros antes de que nosotros decidamos tenerlas, esto es porque existen millones de memorias inconscientes en nuestras Mentes Subconscientes, y son esas memorias las que toman las decisiones por nosotros. Y como no estamos conscientes de esas memorias, necesitamos
hablar con la Divinidad, que está consciente de ellas, y solo la Divinidad puede cancelarlas”.

Entonces, momento a momento, practicando el proceso Ho’oponopono, estamos cancelando las memorias en nuestra Mente Subconsciente al decirle al Divino: “No sé porqué estoy viviendo esto, pero si tengo un problema en común con estas otras personas, me gustaría repararlo”.

De acuerdo con el Dr. Len; el  Ho’oponopono es entregarse y confiar, porque los resultados son trabajos del intelecto. 
Las expectativas son solamente memorias repitiéndose, y nada en la vida sucede accidentalmente. 
Es la Divinidad la que está orquestando los eventos, y nuestro trabajo es estar en paz”.

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Cicuta (Conium Maculatum) - Plantas Medicinales -


En primer lugar, hay que destacar que esta planta es muy activa y venenosa, por lo que su empleo debe estar siempre y en todo momento controlado por un profesional facultativo, y en ningún caso sobrepasar la
dosis por él prescrita.

Se trata de una planta herbácea bienal; esto es, el primer año crecen las raíces y las hojas, y en el segundo año de vida es cuando desarrolla un gran tallo, a menudo del tamaño de una persona, que se caracteriza por ser hueco y estriado, con unas manchas rojizas y oscuras cerca de su base.

Las hojas son grandes, brillantes y están muy divididas, y cuentan con un contorno
triangular.
Las flores se disponen en umbela.
La floración es en mayo, y la recolección del fruto todavía no maduro se realiza desde junio hasta agosto, conservándose en lugar seco y en frascos de vidrio.
Aparte de los alcaloides ya mencionados, también posee goma, pectina, resina, sales, carotenos...
Pero debido a su alta toxicidad -hay que recordar que solo seis gramos de hojas pueden producir la muerte- nunca se debe emplear si no es bajo prescripción médica, y en ningún caso, sobrepasar la dosificación recomendada por éste.

Su empleo se ve reducido a casos particulares de ciertos carcinomas terminales.
Los alcaloides que posee la cicuta son arrastrables en vapor de agua; esto quiere decir que si se efectúa una infusión con parte de la planta, perderá una parte importante de su actividad, por lo que no se emplea este tipo de preparados en este caso.

- En polvo de planta se puede tomar de 0.1 a 0.5 gramos al día, siendo la dosis máxima permitida en adultos de 0.5 gramos cuatro veces al día, y en niños, de 0.2 gramos al día y año de edad.

- Extracto acuoso. 0.05 gramos a 0.25 gramos al día.

.- Extracto alcohólico. 0.01 gramos a 0.03 gramos por dosis, con un máximo de 0.1 gramo por día.

.- Emplastos y pomadas. 1 gramo de extracto en 9 gramos de excipiente.

- Cataplasmas. La planta fresca sobre la piel, o bien mezclando 10 gramos de polvo de cicuta, con 250 gramos de zanahoria triturada, consiguen reducir el dolor.

Tóxico. Antiespasmódico. Analgésico

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Signos Diloggun - Ofun tonti Eyeunle -


Signo 10-8.
El refrán de Ofun Eyeunle dice:

Hay remedio, hay que buscar la unión de la familia.

En Ofun Eyeunle te aconsejan:

Elegguá, Obbatalá, Ozaín, Odduduwa, Eggun, Oggún, Yewá, Obbatalá, Oshún, Nana Burukú, Babalú ayé.

Entorno actual de Ofun Eyeunle:

Usted siente que sus cosas se le están paralizando y que ha ido perdiendo posición, dinero y salud.

Patakí. Ofun nalbe el cazador.

Ofun nalbe era cazador y todos los domingos salía de caza pero estaba pasando trabajo y no conseguía caza y por ese motivo fue a casa de Olofi para implorarle y rogarle que lo ayudara. Olofi le dijo para eso tienes que traerme lo siguiente: 9 botellas de vinos, 9 velas, 9 pesos para lorubo, que así encontraría todo lo que él quería. ofun nalbe cumplió con lo pedido por Olofi y al domingo siguiente se fue de caza y se encaramo encima de un gran árbol para no ser visto por ningún animal y estando allí observo cómo se acercaron tres mujeres en forma de ángel, la primera era ayeriyibo, la segunda era ayere igui odon, y la tercera era peregun igui oba.

Las tres mujeres se pusieron a conversar y a llamarse por sus nombres sin saber que ofun nalbe estaba oyéndolo todo y eyeriyibo le dijo a las otras: vamos para la playa a bañarnos cuando terminemos de recoger las frutas. Terminada su labor las tres se dirigieron a la playa y ofun nalbe se bajo del árbol y comenzó a correr rápidamente y llego primero que ellas a la playa. Cuando ellas llegaron a la playa ofun nalbe les dijo: desearía casarme con ustedes, ellas le respondieron, como te vas a casar con nosotras si ni siquiera sabes nuestro nombre. Él le dijo, yo sé el nombre de ustedes. Ellas le dijeron a ver comienza a decir nuestros nombres. él le dijo, tu eres ayereyibo, tu eres oyorogiodon y tu eres peregun igui oba. Entonces ellas le respondieron nos casaremos contigo y se fueron para la casa de ofun nalbe.

Cuando llegaron a la casa salió a recibirlo su hermano Ogbe y al ver las tres mujeres que el traía enseguida le pregunto: cómo fue que las conseguiste? Ofun nalbe respondió eso es problema mío. Entonces Olofi al ver tanta insolencia y falta de respeto le dijo a su hermano. Tráeme 9 botellas de vino, 9 velas y 9 pesos con eso conseguirás lo que tú quieras; pero tu hermano no puede beber. Ogbe consiguió las bebidas y emborrachó a su hermano ofun nalbe.

Cuando ofun nalbe estaba bien ebrio su hermano le pregunto. Donde conseguiste esas mujeres, y ofun nalbe respondió. Esas mujeres son 3 palos de manigua. Las mujeres que estaban escuchando al oír esto se marcharon y ofun nalbe perdió todo en la vida por causa de la bebida y desobedecer a Olofi.

Nota: Ofun nalbe no puede ingerir bebidas alcohólicas porque pierde la mente, esto le traerá problemas con sus mujeres. No beba para que no desbarate su casa y para que por su boca no pierda la fortuna que Olofi le ha entregado.

Fuentes :Cuba Yoruba

Tormenta de Santa Rosa - Leyenda -


Cuando ya queda poco para que el verano se acabe en las zonas centrales y este de Argentina las personas esperan que Santa Rosa de Lima mande la tormenta que cortará con las sequías que suelen azotar a esa región durante la época invernal.

Así, el temporal de Santa Rosa o la Tormenta de Santa Rosa es la manera en la que se ha denominado al fenómeno climático que suele ocurrir alrededor del 30 de agosto, día en que se conmemora la fiesta de Santa Rosa de Lima.

La idiosincrasia popular latinoamericana se origina en un mito que reconoce poderes mágicos a Isabel Flores de Oliva que por la invocación de una fuerte tormenta evitó que holandeses que pirateaban en el océano pacífico invadieran la ciudad de Lima, en Perú. 

Por otra parte la versión científica dice que la tormenta se produce en esta época por el choque de la entrada de aire caliente con los frentes fríos australes producido por el advenimiento de la primavera.

Dice la leyenda que durante el año 1615 en Lima, o Ciudad de los Reyes (nombre con el que se la conocía entonces por ser capital del Virreinato del Perú), la monja Isabel Flores de Oliva, cuyo nombre religioso era Rosa, empezó una cadena de oración desde una pequeña iglesia en la que se pedía que no se produjera un asalto por parte de piratas holandeses. 
Éstos habían asaltado el puerto de El Callado, que estaba junto a Lima y el saqueo y la muerte que habían dejado los piratas a su paso había fundado terror en las comunidades de la zona. 
Pero el desembarco no se produjo ya que imprevistamente acaeció una terrible tormenta que hizo imposible el desembarco holandés en las costas peruanas. La presencia de la tormenta se atribuyó a los poderes de la religiosa.

Corrió la voz por toda América del Sur y se popularizó en Argentina, sobre todo en las zonas centrales, Córdoba, Cuyo, Buenos Aires, Santa Fé. 
Incluso la capital de La Pampa toma su nombre de la religiosa limeña, aunque en esa zona las tormentas escasean durante todo el año y es muy difícil que se produzcan, incluso en la fecha que marca el mito.

Fuentes: Raza Folckorica
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12 - Ossian - Caballero De Oros - Arcanos Menores - Tarot De Las Hadas -

El caballero Ossian, el hijo del guerrero Finn MacCumhail,
montaba en su caballo, cuando se encontró a la bella Niamh.
No fue un amor a primera vista, estaba predestinado.
En cuanto se vieron, Niasmh estaba allí esperándolo.
Niasmh le pidió que la acompañara a su país montados en su caballo.
El Joven la siguió y no se separo de ella hasta tres años después.*

Derecho

El Caballero de Oros muestra a un hombre seguro de si mismo, que sabe lo que quiere y como conseguirlo.
Esta carta es relativamente positiva, es la carta de la estabilidad material.
Si la persona a la que hace referencia es ambiciosa y con pocos escrúpulos, esta intentara conseguir el éxito y la estabilidad económica a cualquier precio.
No le hará daño, pero desconfié de sus intenciones.
Si el caballero de Oros hace referencia a un hombre integro, puede referirse a un compañero de trabajo constante y luchador, arriesgado que que desea progresar por su valía y que le ayudara  siempre que lo necesite.

* Tres años después el Caballero Ossian le pidió a Neamh que le permitiera volver unos días con los suyos.
Ella le advirtió del peligro.
Podría regresar montado en su caballo siempre que no posara un solo pie en el suelo, porque caería convertido en ceniza.
El joven caballero no quiso desobedecer, pero un descuido hizo que se apoyara.

Revés

Invertida le previene contra posibles perdidas materiales por descuido.
Un error puede hacerle perder su puesto de trabajo.
Tome precauciones porque puede sufrir una perdida económica a causa de un engaño o un fraude.
Fuentes Consultadas
Sandra Ramirez
Editorial El Ateneo