No tenía madre.
Nacido en una concha de caracol. Y cuando él nació, no tenía cabeza, así que vagó por el mundo, sin sentido.
Un día se encontró con un camino Ori y esto le dio una cabeza hecha de ñame machacado, blanco.
Aunque satisfechos con la cabeza, se calienta mucho, y cuando se calienta Oxaguian creado más conflictos.
Y sufrí mucho. Eso es cuando un día se encontró con Iku (la muerte), que le ofreció la cabeza fría.
A pesar de su miedo, el calor era insoportable, y él accedió cabeza negro que le dio muerte.
Pero esta cabeza dolorida y muy fría.
Oxaguian fue triste, porque la muerte, su frialdad, estaba constantemente mirando el Orisha.
Fue entonces cuando apareció Ogún y dio su espada para Oxaguian, que asombró Iku. Ogun también trató de arrancar la cabeza a la cabeza de ñame negro, pero ambos presiona los dos se fusionaron y se convirtieron en Oxaguian con cabeza azul, ahora equilibrado y suave.
A día de hoy, él y Ogun van de la mano la transformación del mundo.
Oxaguian depositar el conflicto de valores e ideas que cambian el mundo y Ogun proporcionar los medios para la transformación, ya sea la tecnología o la guerra.
"Oxaguian nació en Ife, y era hijo de Oxalufa. Bueno, él nació antes que su padre convertido en el rey de Ifan.
Oxaguian, que era un guerrero muy valiente, decidido a conquistar a cualquier precio, y se fue para el contrato, acompañado por su amigo Awoledje.
Pero esta vez, Oxaguian no han tenido este nombre.
Después de llegar en un pequeño lugar llamado Ejigbo, se convirtió en Elejigbo (Rey de Ejigbo).
La comida favorita de siempre Oxaguian sido golpeado ñame, que ambos alcanzaron el punto de inventar el pilón para su plato favorito podría estar preparado.
Comió ñame machacado que Yorubas llamada Iyan, todo el tiempo - por la mañana, el mediodía, después de la siesta, cena e incluso durante la noche, su estómago se sentía vacía, y se negó cualquier alimento.
Esta predilección impresionó a los otros dioses, hasta el punto de darle el apodo Oxaguian: orisha come ñame machacado, como vino a llamarse entonces.
Su contrato de compañía, Awoledje era un babalawo, gran adivino, que siempre le aconsejó sobre lo que debe o no debe hacer.
Una vez, él aconsejó Oxaguian preparar una ofrenda que contenía: dos ratones de tamaño mediano, dos peces, que nadaban majestuosamente, dos cabras, cuya leche era abundante, dos cestas de caracoles y de tela blanca a muchos.
Awoledje le dijo también que si Elejigbo seguir sus consejos, Ejigbo, era un pequeño pueblo en el interior del bosque, llegaría a ser, muy pronto, una ciudad grande y poderosa, y poblada por muchos habitantes.
Awoledje entonces comenzó a viajar a otros lugares.
¿Y qué hizo amigo Elejigbo sugirió Ejigbo pequeño y se convirtió en una gran ciudad, según lo indicado por Awoledje.
Rodeada de murallas, con zanjas profundas, habían fortificado las puertas y los guardias armados vigilaban sus entradas y salidas.
Ahora también tienen un gran mercado, se enfrentan al palacio, que atrae, con mucho, los compradores y vendedores de bienes y esclavos.
Y Elejigbo vivió con gran pompa, entre sus mujeres.
Así que para referirse a ella, ya no llevaba su nombre, ya que esto sería visto como una falta de respeto. Comenzaron a usar la expresión Kabiyesi - Su Majestad para referirse a ella.
Le tomó unos cuantos años, y Awoledje regresó y, haciendo caso omiso por completo la posición actual de su viejo amigo, le pidió a los guardias, incluso en la entrada del palacio, y con suficiente intimidad, noticias "Eater-de-golpeó ñame".
Los guardias se enfrentaron con la falta de respeto de la ajena, en voz alta culpó a su impertinencia con Kabiyesi, y lo golpearon. Luego lo arrojó en la cárcel.
Awoledje, casi muerta y muy disgustado con el trato recibido, decidió tomar venganza, usando la magia. Y durante los próximos siete años sin lluvia cayó sobre el reino de Ejigbo, las mujeres eran infértiles y los pastos se secaron.
Elejigbo, desesperado, consulta a un babalawo estaba en busca de una solución. En respuesta, oyó: "Kabiyesi, toda esta infelicidad es el resultado de la detención injusta de uno de sus hermanos Tienes que dejarlo caer, Kabieysi, y obtener su perdón!"
Así Awoledjo finalmente fue liberado, pero lleno de resentimiento, se refugió en el bosque. Y Elejigbô tenía que ir a rogarle que perdone y olvide el abuso sufrido.
"Muy bien - le respondí permitir que la lluvia a caer de nuevo, Oxaguian pero tiene una condición: Cada año, con ocasión de su partido, usted tendrá que enviar a mucha gente al bosque a cortar 300 paquetes. varillas. Residentes de Ejigbo, divididos en dos bandos, deben golpear, unos a otros, hasta que estas barras están desgastados o rotos para arriba. "
Y así se hizo, y hasta hoy se repite: cada año, al final de la sequía, los habitantes de dos barrios de Ejigbo, los de Ixalê Oxolô y los de Oke Mapo, batallando durante todo el día, en señal de contrición y con la esperanza de volver a ver la lluvia ".
- Fragmento tomado de la Revista de la Orishas - Publisher Provenzano - Volumen 5 - Año 2000
Oxalufã tuvo un hijo llamado Oxaguiã (Esperemos tan jóvenes), y un guerrero muy valiente, que deseaba tener un reino a toda costa. Fue un periodo de guerra entre dos reinos vecinos y sus habitantes a babalawos preguntado siempre qué hacer para que la paz reine de nuevo. Uno de los sacerdotes respondieron que debe ofrecer el orisha de la paz, que se vestía de blanco, como una paloma, golpeó muy ñame, la comida de su elección.
Oxaguiã, cuyo nombre significa "comedor de ñame machacado," disfrutamos tanto la comida que él mismo inventó el pilón para hacerlo. Después de que los regalos fueron entregados, todo volvió bueno. Oxaguiã se conocía a todos y consiguió su propio reino. Incluso los partidos grandes de hoy en día se ofrecen en este así que hay mucho Orisha todo el año
Las águila estaba en guerra, pero la guerra nunca se detuvo, tan pocos eran las armas para luchar.
Ògún hizo armamento, pero lo hizo lentamente.
Osaguiã le pidió a su amigo Ògún urgentemente Pero el herrero era ya posible.
El hierro era mucho tiempo para forjar la nueva herramienta y cada uno como hace mucho tiempo.
Ambos se quejaron ¿Qué s águila Oya, esposa del herrero, decidió ayudar a la fabricación Ògún punta.
Oya comenzó a soplar el fuego de la forja y el aliento Ogún avivava intensamente el fuego y el fuego aumentó el calor funde el hierro más rápido.
Pronto Ogún puede hacer muchas armas y las armas s Aguiã ganado la guerra.
La s águila vino para agradecer Ogún. Y la casa se ?enamoró de Ògún Oya.
El primer día huyó s águila y Oya, dejando Ògún enfureció a su fragua y el frío.
Cuando más tarde el s Aguiã volvió a la guerra y las armas cuando sea necesario con mucha urgencia, Oya tuvo que volver a avivar la forja. Y ahí está la casa s Eagle, donde vivía, Oya voló hacia la instauración de Ogun.
Y su aliento a través de toda la tierra que separaba la ciudad del s águila de Ogun.
Y él pasó por la respiración del aire y la arrastró con polvo, hojas y todo lo demás en el camino, hasta que las llamas se desplegaron con furia.
Y las personas que están familiarizadas con el Oya sopla a través del aire y luego cogimos el viento.
Y lo más terrible de la guerra había terminado y exhortó a la fabricación de armas, más fuerte soplaba Oyá forjar Ògún.
Tan fuerte que a veces destruye todo en su camino, tomando las casas, arrancando árboles, destruyendo ciudades y pueblos.
La gente reconoció el golpe destructivo Oya y la gente llamó a esta tormenta.
V
AJAGUNÃ PALACIOS para destruir al pueblo TRABAJO
Ajagunã, el hijo guerrero de suerte, caminaba junto a Ogun hacer la guerra. Cuando Ogun destruido una ciudad, Ajagunã construido un próspero más grande y mucho más. Conquistada a su pueblo en todos los campos de ñame y todas las riquezas en oro y esclavos.
Esperemos joven no tuvo descanso, siempre estaba provocando nuevas situaciones, lo que obliga a todos a trabajar y progresar. Donde la paz y la calma dado lugar a la pereza que provocó la discordia y el movimiento, no se podía dar cabida a la presencia de Ajagunã.
Un día, entre una batalla y otra Ajagunã era la ciudad de Ogun en busca de municiones. Cuando llegó, vio que la gente celebra. Acababan de terminar la construcción de un nuevo palacio, que ofreció a su Ogun rey. El Ajagunã le preguntaron:
"¿Qué estás haciendo ahora que el palacio está hecho?" Y dijeron: "Nosotros descansamos nuestro hacer. Celebramos". Ajagunã dijo: "Su rey está en guerra y alquitranadas Aprovecha el tiempo y hacer un mejor trabajo en un palacio más hermoso y robusto, más se sentirá orgulloso..." Tocó la pared del palacio con su espada y el palacio se derrumbó.
Ajagunã fue a la guerra y cuando, otra vez, volvió a la ciudad, estaba el palacio hecho de nuevo, más grande, más imponente, más hermoso. Las personas que celebraban las fiestas con la finalización de la nueva fortaleza de Ogun preguntó esperanzada Ajagunã: "¿Qué estás haciendo ahora que el palacio está hecho?" Y dijeron: "Nosotros descansamos nuestro hacer. Celebramos". Ajagunã dijo: "Su rey está en guerra y alquitranadas Aprovecha el tiempo y hacer un mejor trabajo en un palacio más hermoso y robusto, que estará orgulloso..." Y destruyó el palacio nuevo. Y muchas veces se repite que los habitantes de la ciudad se han convertido en un pueblo de grandes constructores y su ingeniería está reconocida hasta nuestros días. Y todo porque Ajagunã no le gusta ver a nadie parado.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario
Gracias por tu Comentario