12 de mayo de 2015

Signos Diloggun - Obbara en Primera Posicion - Parte VII -





Este Odu habla de una persona designada para algo que tiene que ver con la producción o comercio. Es algo muy positivo que le redundará en mucha ganancia, puede ser comercio de la religión si es santero. 
Estas personas aunque sea antes de morir hará obras de Orishas, éste es un Odu de eternidad, donde nacen las piedras que son casi eternas, y el modo de vida de la religión y los Orishas. 

Es donde se buscaron las piedras para representar a los Orishas. También representa la lengua, por lo que las personas son buenos vendedores y comerciantes. 
Es la conversación que produce ganancia y el que sea escuchado. Se debe ser muy ahorrativo para cuando vengan los días malos tener de que vivir. Si la persona utiliza todos esos dones como debe ser, tendrá mucha fortuna y prestigio.



Evite hablar mentiras a menos que sea una mentira piadosa. 
Hay personas que no lo tratan con legalidad. 
No reniegue ni maldiga.
No porfíe aunque tenga la razón. Juegue billetes de loterías. 
Hay gente que lo cree mentiroso aunque diga mil verdades. 
No llore miserias. Cuídese del fuego. No se vista de rayas. 
No maltrate a los animales. Sea juicioso y prudente para que evite accidentes. 
Oiga consejos para que llegue lejos. No discuta con personas uniformadas. 
No ayude económicamente a nadie. 
Cuando haga trabajos cóbrelos de inmediato o tendrá problemas para hacerlo. No le niegue la comida a nadie. Usted no cree en nada o cree a su manera.



En el oddu Obbara nacen:

Las trompas de Falopio.
El herpes y la seca.
Los uréteres.
El succionar en las relaciones sexuales.
El espíritu de Odduduwa Capaya.
El sismo.
La tromba de arena.
Las pirámides.
Las murallas.
La sabiduría.
La lengua.
La codorniz.
El paoyé de Odduduwa y Obbatalá.
Los maestros y la enseñanza.
La falsificación de la moneda.
La lámpara de calabaza que Oshún utilizó para hacer milagros a la orilla del río.
Se crearon los paraguas y las banderas.
Las revelaciones a través de los sueños.
Las riquezas y las joyas.
Los niños.
El reino de Adifa (los adivinadores).
El aire.
La genealogía.
Los cuatreros.
Las bifurcaciones y horquetas.


Signos Diloggun - Obbara -


















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11 de mayo de 2015

Signos Diloggun - Oshe tonti Merindiloggun -



Signo 5-16.

El refrán de Oshe Merindiloggun dice:

El arte da forma a mi vida.

En Oshe Merindiloggun te aconsejan:

Oshún, Orunla, Obbatalá, Elegguá, Oyá, Oggún, Odduduwa, Shangó, Babalú Ayé, Olókun, Ozaín, Ikú.

Entorno actual de Oshe Merindiloggun:

Usted se siente en tinieblas, su vida no continúa igual aun cuando le es difícil reconocerlo. Ha sido víctima de reemplazos sociales, sexuales, familiares, económicos y de salud.

Patakí. El Oráculo del Obbi.

Había un awó que se llamaba biague y tenía un hijo que se llamaba adiatoto. 
Todo lo que le había enseñado el padre era su único secreto que consistía en la manera de virar los cocos, pero como en la casa de biague había más muchachos, todos se tenían como hermanos. Pero adiatoto era su verdadero hijo que estaba muy chiquito; y los otros eran agregados que tenían bastante conocimiento y se pusieron en acecho para robarle los papeles al viejo, cosa que realizaron tan pronto se murió biague. Adiatoto quedo pasando trabajos, hasta que haciéndole falta al gobierno se puso en averiguación de sus dueños apareciendo muchos supuestos, pero ninguno presentaba las pruebas que en la escritura contaba, cuál era el secreto. Así que el gobierno se vio obligado en la necesidad de publicarlo por medio de sus voceros, pronto tuvo noticias adiatoto de que lo andaban buscando y al presentarle pidieron las pruebas, y como él solamente las tenia porque su padre se las había enseñado dijo: esto es mío, iré a las murallas que dividen las estancias y desde allí tirare los cocos a la plaza, y si caen boca arriba esa es la prueba que mi padre me enseño. 
Y así fue; al tirar los cocos todos correspondieron con alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los terrenos que estaban usurpados.


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10 de mayo de 2015

Mihael - Genio Numero Cuarenta y Ocho De La Cabala -


Atributo: Dios  Padre que Socorre.

Se lo Invoca Para:

 - Tener paz y armonía en la pareja.

- Tener amistad y fidelidad conyugal.

- Invocar el socorro de Dios.

- Abrir la percepción.

Plegaria Del Genio Numero Cuarenta y Ocho - Mihael -

Mihael: Dios Padre socorrible.

El Eterno ha puesto en evidencia su fuerza salvadora y ante los pueblos ha manifestado su justicia.

Mihael, Permíteme, Señor, transmitir la vida, haz que todo florezca a mi alrededor,
y pon en mí la buena simiente, para que aquello que en mí germina sea digno de los ojos del Eterno.

Quiero, Señor, que de mi oscurecimiento nazca tu luz; que mi sacrificio se transforme en fuente de vida.

Quiero que pongas en mis manos la varita mágica que descubre manantiales, para que pueda poner en la tierra árida de los humanos tu divina Agua, emanada de tu Fuego Creador.

Fechas Adecuadas para la Invocación del Genio Numero Cuarenta y Ocho  (Mihael)

Del 18 al 22 de Noviembre.
8 de Mayo; 22 de Julio; 5 de Octubre; 16 de Diciembre y 24 de Febrero.
Diariamente, de las 15.40 a las 16.00 horas a partir de la salida del Sol.

Exhorto Del Genio Numero Cuarenta y Ocho - Mihael -

Mi luz necesita interiorizarse en la materia para que los humanos puedan existir.
El poder creador masculino necesita lo femenino para formarse y tú has sido elegido, peregrino,
para vivir ese misterio en tu alma y en tu cuerpo mortal.

Lo masculino y lo femenino se encuentran en tí alterados,
a fin de que puedas descubrir que en lo femenino se interioriza el poder creador del espíritu,
y que en lo masculino palpita el alado hervor de la naturaleza femenina.

Soy portador de alteraciones y tu misión consiste en saber poner las cosas en su sitio, después de haber comprendido la necesidad de la alteración.

Para que puedas descubrir ese secreto te he comunicado la virtud de la inspiración.
Construye con las emociones, utiliza la fuerza de los deseos, para conocer la transcendencia.


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9 de mayo de 2015

Cedro del Líbano (Cedrus Libani) - Plantas Medicinales -


El Cedro del Líbano es un árbol de hoja perenne que pertenece a la familia de las abietáceas.

Es un árbol utilizado en algunos jardines ya que el aspecto general de la planta es muy vistoso y atractivo.
Tarda varias generaciones en alcanzar su máximo esplendor, llegando a superar los 30 m de altura en la mayoría de las ocasiones.

Esta conífera tiene el tronco grueso en la parte baja y las ramas más bien caídas; la copa es de forma piramidal, con las ramas extendidas en horizontal.

Sus hojas son persistentes y los conos tienen forma esférica.

El Cedro del Líbano crece en lugares situados entre los 1.000 y 2.000 metros de altitud.
Es común encontrarlo en América del Norte.
La época de floración se produce durante la primavera.

La parte recolectada son las hojas, que luego se utilizarán para extraer de ellas la esencia.

Algunas se conservan frescas después de recogerlas pero otras son desecadas para que duren más tiempo.

Se colocan en montones en un lugar soleado y después se almacenan en zonas sin humedad y a la sombra.
También se pueden almacenar en frascos de cristal herméticamente cerrados.

Esta planta no se utiliza mucho en nuestro país ya que normalmente se sustituye por otras más abundantes en esta zona.

Su principal propiedad es la de antiséptico, pues se puede utilizar para desinfectar.
Debe utilizarse de forma externa para curar enfermedades de la piel, alergias o algún sarpullido.
Es muy frecuente encontrar este árbol en jardines muy grandes, ya que su aspecto es muy agradable y alcanza alturas superiores a los 30 m.

El único inconveniente es que tarda varias generaciones en ser un árbol maduro y es necesario tener mucha paciencia.

- Emplasto. Se machacan 5 gr. de hojas y se colocan en un paño de algodón; se aplica el preparado sobre pequeñas heridas para desinfectar.
Su efecto es leve pero puede ser utilizado si no hay otra cosa mejor a mano.

- Bálsamo. Se extrae la esencia de las hojas y se prepara un bálsamo.

Antiséptico. Alergizante. Balsámico


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8 de mayo de 2015

Signos Diloggun - Oshe tonti Marunla -


Signo 5-15.

El refrán de Oshe Marunla dice:

El sol no puede atrapar a la luna.

En Oshe Marunla te aconsejan:

Oshún, Orunla, Obbatalá, Elegguá, Oyá, Oggún, Odduduwa, Shangó, Babalú Ayé, Olókun, Ozaín, Ikú.

Entorno actual de Oshe Marunla:

Su vida no continúa igual aun cuando le es difícil reconocerlo. Usted se siente en tinieblas. Ha sido víctima de reemplazos sociales, sexuales, familiares, económicos y de salud.

Patakí. El que mucho habla todo lo pierde.

Había una vez un cazador, que fue al monte a cazar y se encontró con el rey del monte. Este le pregunto al cazador que era lo que hacía en el monte? y el cazador le contesto que iba en busca de caza para comer, entonces el rey le dio dos vainas y le dijo: Cuando vayas para tu casa, siémbrala para que nunca te falte la comida, pero nunca le comuniques tu secreto a nadie.

El cazador fue para su casa y sembró las vainas como se lo había dicho el rey del monte, teniendo desde ese día comida y de todo lo que necesitaba. El rey de ese pueblo un día lo llamo y le dijo: que él se había enterado que el tenia un secreto que lo hacia el más rico de todos hasta que de el mismo.

Entonces el cazador le dijo al rey del pueblo el secreto que el rey del monte le había dado y que le había dicho que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvió a la miseria, regresando al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entro en el monte, el rey del monte le pregunto ?que era lo que él buscaba en el monte? Entonces le dijo que estaba en la mala situación, porque había vendido el secreto al rey del pueblo. Entonces el rey del monte le corto la cabeza.

Nota: Por este camino, no se puede decir el secreto que lo favorece a uno, pues el que mucho habla lo pierde todo, incluso hasta la vida. Hay que ser reservado en lo suyo y en lo ajeno, no se puede confiar en nadie.


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