Las Cuatro Vertientes o Corrientes Que Forman Umbanda -

Si la Umbanda es una "religión" sus valores religiosos fundamentales son ancestrales y fueron heredados de culturas religiosas anteriores al Cristianismo (aunque no existe documentación de esto). La Umbanda tiene en su base
de formación los cultos afros, los cultos nativos, la doctrina espirita kardecista,
la religión católica y un poco de la religión oriental (budismo y
hinduismo) y también de la magia, pues es una religión magística por
excelencia, hecho este que la distingue y la honra, porque dentro de sus
templos, la magia negativa es combatida y anulada por las entidades que
en ellos se manifiestan incorporando en sus mediúms. De los elementos formadores de las bases de la Umbanda surgieron sus corrientes
religiosas las cuales interpretamos así:

Primera corriente

Formada por los espíritus nativos que aquí Vivian antes de la llegada de los extranjeros conquistadores. Esos espíritus ya conocían el fenómeno de la mediumnidad de incorporación, pues ya era practicado por
el chamanismo
en sus ceremonias. Ellos ya creían en la inmortalidad del espíritu, en
la existencia del mundo sobrenatural y en la capacidad de los “muertos”
interfirieran en la vida de los encarnados. También acreditaban en la
existencia de divinidades asociadas a aspectos de la naturaleza y de la
creación divina. Tenían un panteón al cual temían, respetaban y
recurrían siempre que se sentían amenazados por la naturaleza, por los
enemigos o por el mundo sobrenatural. También creían en la existencia de
espíritus malignos y de demonios infernales sin la elaboración de la
religión cristiana que aquí se estableciera.

Segunda Corriente

 Los Cultos de Nacion Africanos, sin contacto, con los nativos brasileros, tenian estas mismas creencias, solo que mas elaboradas y mucho mejor definidas.

Sus sacerdotes practicaban rituales y magia para los cultos de nación africanos, sin contacto con los nativos brasileros, tenían estas mismas creencias, solo que equilibrar las influencias del mundo sobrenatural , sobre el mundo terrenal y también para equilibrar las personas.

Creían en la inmortalidad de los espíritus y en el poder de ellos sobre los encarnados, llegando mismo a criar un culto para ellos (el culto de egun de los pueblos nigerianos).

También adoraban a los ancestrales a través de ritos elaboradísimos y que perduran hasta hoy, pues son uno de los pilares de sus creencias religiosas.

Su cultura era transmitida oralmente de padre para hijo, en la forma de leyendas, preservando conocimientos muy antiguos como la creación del mundo, de los hombres y hasta eventos análogos al diluvio bíblico. 

La Umbanda heredo de los cultos de nación afro su vasto panteón divino y tienen en el culto las divinidades de Dios, uno de los fundamentos religiosos, teniendo

desenvolvió rituales propios de religamiento del encarnado con su

divinidad regente. El panteón divino de los cultos afro era pontificado

por un Ser Supremo y poblado por divinidades que eran los ejecutores de

él junto a los seres humanos, así como eran sus auxiliares divinos que

lo ayudaba en la concretización del mundo material, demostrándonos que

de forma simples, tenían una noción exacta, todavía que limitada por

factores culturales, de como si nos muestra Dios y Su universo divino.

Tercera corriente

Formada por los kardecistas, que incorporaban espíritus de indios, de ex-esclavos negros, de orientales, etc. Criaron la corriente denominada “Umbanda Blanca”, en los moldes espiritas, pero en la cual aceptaban la manifestación de caboclos, pretos-velhos y niños/as. 

Esta corriente puede ser descripta como un medio-término entre el espiritismo

y los cultos nativos y afros, pues se fundamenta en la doctrina cristiana, pero venera valores religiosos heredados de los indios y negros. 

No abre sus cultos con cantos y tambores, pero si con oraciones a Jesús Cristo. 
Sus sesiones son más próximas de las kardecistas, que de las Umbandistas genuinas, que usan cantos, palmas y toque de tambor

Sus miembros se identifican como “Espiritas de Umbanda”.

Cuarta corriente

La magia es común a toda la humanidad, y las personas recurren a ella siempre que se sienten amenazadas por factores desconocidos o por el mundo sobrenatural, principalmente por las actuaciones de espíritus malignos y por procesos de magia negra. 

Dentro de la Umbanda, el uso de la magia blanca o magia positiva se diseminó de forma tan comprensiva que se torno parte de la religión, siendo imposible separar los trabajos

religiosos espirituales puros de los trabajos espirituales mágicos.

Muchas personas desconocen la magia pura y recurren a la magia clasificada como magia religiosa. 
Pero esta nada más es que la fusión de la religión con la magia. Estas son las corrientes religiosas y doctrinarias que forman las bases de la Umbanda. 

Y eso si habláramos del sincretismo religioso, en el cual la religión católica nos abasteció

sus imágenes que, colocadas en nuestros altares, facilitaron el proceso de transición de católicos para la Umbanda.

La estructura religiosa espiritual de la Umbanda ya está pronta y solo falta ser estructurada aquí, en el plano material, para darle una cara definitiva, cuando su

valores religiosos y sus fundamentos divinos serán definitivos, dejando de mudar al sabor de sus corrientes más expresivas. 

Los mensajeros espirituales nos alertan que esta estructuración debe ser hecha de forma
lenta y muy bien pensada. 

Nosotros tenemos certeza de que en el futuro la Umbanda tendrá una facción religiosa muy bien definida, pues sus corrientes formadoras se unificaran e se uniformizaran, fortaleciendo la Umbanda como Religion.

Fuentes Consultadas
Umbanda Paraguay

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