Se dice que Buda puso en movimiento la rueda del dharma al explicar la ley natural de las cosas a cinco ascetas en el curso de su primer serón en Sarnath, Indica.
La rueda, entonces, simboliza su enseñanza.
Budismo Theravada
Practicado por el 38% de los budistas, es el más ortodoxo respecto a las antiguas tradiciones y según su filosofía, la salvación solo es posible para quienes realizan el adecuado esfuerzo para alcanzarla. Esto deja a los laicos fuera de la iluminación.
El Budismo Therevada se practica en Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Camboya y Laos.
Su doctrina respeta las tradiciones del siglo III a.C.
Siendo el Tipitaka su principal fuente de doctrina.
Rechazan a los bodhisattavas, puesto que su meta es convertirse en seres perfectos.
Budismo Mahayana y el ideal del Bodhisatva
Se dice que el Budismo mahayana surgió de la inquietud de algunos practicantes ante ciertos aspectos que, desde un punto de vista espiritual, les resultaban poco efectivos, como el énfasis literal en las palabras del Buda (a veces a expensas del espíritu de esas mismas palabras), la tendencia a ver la vida monástica como el único camino a la iluminación y la inclinación a considerar la búsqueda de la iluminación como un asunto de liberación personal.
Para contrarrestar estas tendencias, los budistas mahayana llevaron a cabo una exploración profunda de las implicaciones filosóficas de las enseñanzas del Buda y de su propia experiencia espiritual. Intentaron encontrar o reintegrar formas de práctica más adecuadas para los laicos, así como para quienes seguían la vida monástica.
Además volvieron a resaltar la importancia del desarrollo de una actitud cálida y compasiva hacia todos los seres vivos.
Con todo esto, el Budismo mahayana subrayó la importancia de la acción altruista.
Asimismo, desarrolló una nueva versión del ideal espiritual, distinto al del “arahat”, el “digno”, que para algunos había llegado a significar un orgulloso desapego de la humanidad común.
Para el mahayana, el ideal espiritual no representa tan sólo al ser que se libera del sufrimiento de este mundo y que ya mora en un estado de gozo.
Lo considera alguien cuya visión ha ido más allá del mundo como lo conocemos y que ha decidido trabajar en el mundo por el bien de todos los seres, a partir de un profundo sentimiento de compasión y unidad.
A este nuevo ideal espiritual se le denominó Bodhisatva.
El ideal del Bodhisatva cumplió un doble propósito.
Por un lado resaltaba el aspecto altruista y compasivo de la iluminación, que según ellos, muchos budistas “hinayana” habían olvidado y, en segundo lugar era la meta a la que podían aspirar todos, sin importar su estilo de práctica.
Esta variante del budismo es practicada por el 56 % de los Budistas.
Más liberal que el Theravada, consideran que todos pueden alcanzar la salvación.
Mahayana significa “gran vehículo” y como línea religiosa, data del siglo I d.C.
Forma parte del Budismo practicado en China, Tíbet, Mongolia, Nepal, Corea y Japón.
Su práctica rechaza varias formas de devoción popular y considera que la meta de la vida no es llegar a ser perfecto sino ayudar a los demás a alcanzar la iluminación.
Equiparan así compasión y sabiduría como medio para lograr la iluminación.
Entre las escuelas Budistas mahayana se encuentran el Zen y Tierra Pura.
Budismo Tántrico
El Budismo Tántrico surgió dentro de la tradición Budista Mahayana.
Los tantras son textos que fueron trasmitidos secretamente hasta los sigos V y VI d.C.
Estos surgieron originalmente en la India.
Los tantras fomentan la evocación de los dioses, búsqueda de poderes mágicos, cantos sagrados, uso de mudras (gestos corporales) y meditación.
El Budismo Tántrico enfatiza el presente más que el nirvana en una meta futura.
Fue llevado al Tibet por Padmasambhava, en donde adquirió gran importancia.
Fuentes
Budismo_Theravada
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