15 de marzo de 2017
9 de marzo de 2017
Signos Diloggun - Obbara tonti Osa -
Signo 6-9.
El refrán de Obbara Osa dice:
Usted es loco, o se hace el loco.
En Obbara Osa te aconsejan:
Eshu, Oshún, Orunla, Elegguá, Shangó, Oshosi, Osun, Dadá, Ikú, Odduduwa, Obbatalá, Eggun.
Entorno actual de Obbara Osa:
Debe cuidarse de escándalo, descrédito o bochorno en público por parte de enemigos o personas mal intencionadas. La mujer se quiere ir del lado de su marido. Hágale misa a un difunto, averigüe quien es. Cuando corra hágalo con prudencia. Pueden hacer un robo en su casa, y el ladrón es uno que tiene los pies con problemas. Usted no está segura si debe acabar, terminar o destruir algo. Tiene mucho descontrol.
Patakí. Aggayú el rey.
Shango iba pregonando por todos los pueblos de la tierra pero nunca podía acercarse a una tierra que tronaba y temblaba y siempre estaba cubierta por los gases incandescentes. El estaba deseoso de entrar a esa tierra para pregonar la religión de Osha. Entonces fue a casa de Orunmila, donde este le vio Obbara osa y le marco ebbó, que debía llevarlo a la orilla de un rio, Shangó lo hizo todo como se lo indico Orunmila y cuando fue se encontró con Elegba, que después de saludarse se pusieron a hablar y Elegba le dijo a Shangó que después del rio había un valle muy fértil, donde había un pueblo en que las personas que vivían allí no tenían sentido fijo de lo que habían pues estaban distraídos, cualquiera que fuese el asunto a tratar y que el rey de aquel lugar le hablaba a los súbditos desde lejos para no dejarse ver. Shango se quedo intrigado y le pregunto a Elegba como es posible que un pueblo tenga rey, al que no conozcan ni ven. Shangó decidió ir a ver a aquel rey y Elegba le dijo que el rey iba por las tardes a la orilla del rio a refrescarse y que había una persona Oshún que lo esperaba y sabia donde vivía.
Al caer la tarde Shangó llego al rio y al poco rato de estar allí oyó un ruido muy fuerte, como un estruendo y vio a una mujer corriendo por la margen opuesta del rio, poco después vio llegar a un hombre muy grande, que se sumergió de inmediato para quitarse el humo que tenia encima y la mujer lo espero a que el mismo saliera a la superficie del rio y comenzó a echarle agua por la cabeza para refrescarlo.
Shangó que lo estaba mirando todo, comenzó a darle gritos para que lo vieran y cuando se fijaron en el le preguntaron qué cosa desea y Shangó le respondió, pasar el rio. Aggayú que era aquel rey arranco una palma y usándola como bastón cruzo a Shangó de una orilla a otra, después que lo cruzo se produjeron las presentaciones pertinentes, y le preguntaron de nuevo a Shangó que cosa él quería a lo que él respondió que él deseaba conocer a su pueblo.
Shangó fue al pueblo y observo que sus habitantes se conducían sin control y vio como Aggayú no se acercaba a ninguno de ellos. Al indagar Shangó, el porqué de aquella actitud de las personas Aggayú le dijo: ven a mi casa y lo sabrás y fue así como Shangó observó que Aggayú vivía en el volcán.
Aggayú se sorprendió al ver a Shangó caminando sobre la lava sin quemarse y le pregunto que como él no se quemaba, Shangó le dijo: yo soy el único hijo de Iyamese y ahora yo deseo arreglar a su pueblo pues he visto que alguno de sus hijos pueden hablarle directamente pero otros cuando se acercan a usted se trastornan. Aggayú, Shangó y Oshún, hicieron un pacto, para que Shangó y Oshún tuvieran el mismo derecho para asentar la cabeza de los hijos de Aggayú, siempre y cuando ellos no podían hablarle directamente.
Para sellar el pacto Aggayú sirvió a Shangó, akuko, meyi, etu y eyele y le pinto en la cabeza debajo de la corona de Shangó una línea roja, una blanca y una roja donde Shangó le sirvió a Aggayú, etu, akuardo, oka, olele, ekru, aro y para que todo el mundo supiera el pacto, cuando el volcán hace erupción, primero sale la candela que es Shangó y después la lava que es Aggayú.
Fuentes: Cuba Yoruba
3 de marzo de 2017
Signos Diloggun - Obbara tonti Eyeunle -
Signo 6-8.
El refrán de Obbara Eyeunle dice:
Oreja no pasa cabeza.
En Obbara Eyeunle te aconsejan:
Eshu, Oshún, Orunla, Elegguá, Shangó, Oshosi, Osun, Dadá, Ikú, Odduduwa, Obbatalá, Eggun.
Entorno actual de Obbara Eyeunle:
Las paredes tienen oídos. Lo pueden mandar a buscar por causa de una mujer y el marido de ella lo está persiguiendo. Usted no está segura si debe acabar, terminar o destruir algo. Tiene mucho descontrol.
Patakí. El paso del santísimo a las 12 del día.
En una época Obbatalá vivía rodeada de sus amigos y como era muy hermosa no sabía cómo librarse de ellos, entonces Elegba le ofreció salvarla y en efecto común a todo el mundo que cerraran sus puertas a las 12 del día, porque iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en la calle y echaran agua en la puerta, en esas condiciones salió baba a las doce del día, y Elegguá la cubrió con un mosquitero blanco y con una campanilla que le regalo, iba tocando por el camino y así fue como pudo salir sin ser vista. Este es el paso del santísimo a las doce del día.
Patakí. Porque Shangó no asienta a Oshún y porque Oshún no asienta a Shangó.
En la tierra akore se pasaba mucha miseria y necesidades, y no había nadie que los ayudara, ellos no tenían asiento de Osha y no atendían nada religioso porque desconocían estas reglas. Oshún viendo las necesidades y miserias que aquel pueblo estaba pasando decide ayudarlos e implantar las reglas de Osha en el mismo y salió rumbo a aquel pueblo y comenzó a hacerles obras a todos sus pobladores y hasta llego a hacerle Osha a muchos de ellos.
Desde ese momento la situación del pueblo comenzó a cambiar y ya se notaba riquezas y prosperidad en el mismo, todo empezó a florecer y sus habitantes comenzaron a tener prosperidad. Enterado Shangó de la situación de este pueblo y como él no quería que este pueblo adelantara como el pueblo de el que estaba distante del mismo, decidió declararle a guerra abiertamente, ya que él era quien estaba haciendo obras para que este pueblo estuviera en la miseria, entonces montado en cólera se dirigió hacia ese pueblo y tan pronto llego empezó a preguntar que quienes eran los que tenían Osha en su lerí, tan pronto como se los señalaban el los mataba y siempre estaba al acecho y cuando Oshún hacía de nuevo Osha el lo otoku.
Oshún viendo todo esto comenzó a implorarle a Olofi y a dar cuenta de esta situación, y enterado Olofi de la misma mando a buscar a su presencia a Shangó y a Oshún y les dijo: tu Oshún por gracia y obra mía estas haciendo la caridad en ese pueblo y la seguirás haciendo por mandato mío, y tu Shangó que la estas destruyendo te digo que a partir de este momento, esta guerra tiene que terminar para bien de la humanidad. Tu Oshún en lo sucesivo no podrás hacerle más Osha a ningún omo de Shangó y tu Shangó no podrás hacerle Osha a ningún omo de Oshún.
Fuentes: Cuba Yoruba
2 de marzo de 2017
Signos Diloggun - Obbara tonti Oddi -
Signo 6-7.
El refrán de Obbara Oddi dice:
El perro tiene cuatro patas y coge un sólo camino.
En Obbara Oddi te aconsejan:
Eshu, Oshún, Orunla, Elegguá, Shangó, Oshosi, Osun, Dadá, Ikú, Odduduwa, Obbatalá, Eggun.
Entorno actual de Obbara Oddi:
La persona es muy indecisa, hoy piensa una cosa y mañana piensa otra. Aquí se compra a la gente para tumbar a los demás, cuídese de traiciones. Lo mandarán a buscar de un lugar en donde ganará mucho dinero, pero primero haga ebbó. La mujer debe cuidarse de los celos de su marido, que lo puede llegar a matar. Usted no está segura si debe acabar, terminar o destruir algo. Tiene mucho descontrol.
Patakí. De como Shangó y Yemayá se salvaron.
Obbatalá tenía una siembra de maíz muy bonito, este maíz había crecido mucho y las espigas estaban muy altas entonces Shangó y Yemayá se combinaron para robarle el maíz a Obbatalá pero como no alcanzaban idearon que Yemayá se subiera en los hombros de Shangó, para así alcanzar el maíz, cuando Obbatalá noto que le estaban robando el maíz sospecho de Shangó y de Yemayá y los acuso ante Olofi, cuando fueron a juicio y Olofi le pregunto a Shangó este dijo: "yo no robo con mis manos" y Yemayá dijo: "yo no robo con mis pies" y los dos fueron absueltos porque los dos tenían razón y porque ninguno de los dos se responsabilizo con lo que habían hecho.
Fuentes : Cuba Yoruba
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