Aceite Esencial de Clavel

Propiedades

Fortalece el corazon y el sistema nervioso.
Da vitalidad y energia.
Es util contra las dolores, ciatica y paralisis, y facilita la digestion.
Presentacion frasco de vidrio de 30 ml.

El principal metodo de aplicacion de la aromaterapia es a traves de una dilucion en agua caliente, para asi que el vapor del agua mezclado con las esencias se absorban por medio del aparato respiratorio.

La region olfativa es el unico lugar de nuestro cuerpo donde el sistema nervioso central esta relacionado estrechamente con el mundo exterior, en esta forma, los estimulos olfativos llegan directamente a las centrales de conexion internas, las neuronas de la region olfatoria son neuronas sensitivas primarias y forman parte de las neuronas cerebrales, los mensajes olfatorios atraviesan la corteza cerebral por medio de fibras nerviosas que llegan a las neuronas centrales de control superior del cerebro.

Nuestro bienestar general depende mucho mas de nuestro olfato de lo que se suponia.
El olfato no solo controla funciones corporales que no estan sometidas a nuestra voluntad consiente, sino que influyen en nuestro mundo emotivo, esto se explica analizando las funciones de varias estructuras cerebrales como el sistema limbico, el hipotalamo y el talamo que se ocupan tanto de procesos emocionales como fisicos y estan relacionados con el sentido del olfato.

Por uso topico a traves de la piel: Por la finura y la composicion organica de las moleculas de los aceites esenciales, estas son absorbidas por la piel de donde acceden por medio de los capilares del torrente sanguineo, para llevar sus efectos a todo el organismo, al mismo tiempo estimulan la regeneracion celular de los tejidos, y la salud de la piel matando germenes y bacterias nocivas.

Cuando el cuerpo recibe masaje con aceites esenciales los efectos tanto fisiologicos como psicologicos son asombrosos, el masaje actua en las terminaciones nerviosas del cuerpo, al mismo tiempo produce calma y estimula el flujo energetico que alivia la tension, elimina toxinas y a la vez crea tejidos sanos, disminuyendo el proceso de envejecimiento.

Por ingestion: Este uso esta dirigido a tomar (ingerir) directamente los aceites esenciales, es el metodo menos comun ya que sus efectos son menos rapidos y las dosificaciones deben de ser muy precisas, controladas y prescritas por un medico aromaterapeuta.
La Manera tradicional es la de tomar infusiones (tes) de hierbas aromaticas y la de incluirlas en la preparacion de alimentos.

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Rosa Otto - Aceite Esencial

 El aceite absoluto y precioso puro de Rosa Otto viene presentado en una botella de vidrio con gotero color ámbar de 5ml.
Especie: Rosa damascena

Origen: Bulgaria. Proceso de extracción: Destilación por vapor. Nota fragante: Media

Descripción de la extracción: El aceite esencial es obtenido por destilación por vapor de los pétalos de rosa frescos.

Descripción del aroma: Fragancia de gran calidad. Tiene un perfume floral profundo, intenso y dulce.

Rosa Otto. Brinda cuidados a la piel envejecida, sensible y con arrugas
Al utilizarla para masajes da una sensación de bienestar y felicidad.
Es buena para usar durante el trabajo, para masajear la parte baja de la espalda.
Riquisimamente mezclada con aceite de  rosa mosqueta y granos de durazno, utilizado como aceite base. Uno simplemente ama u odia la Rosa Otto.
Si le gustan las rosas, probablemente esta será su fragancia preferida entre todos los aceites.
El sándalo de Mysore otorga una buena nota de base a las combinaciones de rosas.

En el siglo sexto D.C., el poeta griego Sappho describió a la rosa como la Reina de las flores.

Relajante, desestresante, afrodisíaco, tónico.

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Esencias Aromaticas - El Neroli

El Azahar, vocablo nítidamente árabe que significa flor blanca, es la flor del naranjo, del limonero y del cidro, aunque nos referiremos únicamente a la flor del naranjo amargo, la cual contiene una esencia, la esencia de Neroli, de mayor calidad.

Las flores de Azahar contienen del 0,05 al 0,5 % de esencia de Neroli, de composición muy compleja y gratísimo olor.
Aunque la etimología del nombre de Neroli es incierta, algunos lo relacionan con el emperador Nerón, hoy prevalece la teoría que ve su origen en la princesa italiana Anne-Marie de la Tremoille, condesa de Nerola.
Esta dama, casada con un célebre príncipe italiano del siglo XVI, utilizó por primera vez la esencia de Azahar para perfumar sus guantes y el agua de su baño.
Los guantes así perfumados se pusieron de moda y la gente empezó a llamarlos guanti di Neroli.
El Azahar tiene muchos usos populares: los ramos de novia con esta flor se dice que calmaban los nervios debido a las conocidas propiedades de la flor como relajante del sistema nervioso; en Europa la infusión de flores secas de Azahar se utiliza como digestiva y calmante; el Agua de Azahar resultante de la destilación al vapor de las flores frescas del naranjo amargo es también un cosmético popular y un complemento utilizado en la elaboración de repostería en los países musulmanes del norte de África, especialmente en Túnez, al que se le unen otros muchos usos tradicionales como el de tirar algunas gotas sobre los hombros de los visitantes en los hogares tunecinos, señal de hospitalidad y de deseo de que el visitante vuelva en otra ocasión…

Originario del Lejano Oriente pero bien adaptado al clima mediterráneo, los mayores productores del naranjo amargo son Italia, Túnez, Marruecos, Egipto, Estados Unidos y especialmente Francia.

El naranjo dulce (C. aurantium var. dulcis) también se utiliza para obtener un absoluto y un aceite llamados neroli de Portugal o neroli petalae; pero resulta menos fragante y de inferior calidad.

El Naranjo Amargo pertenece a la familia Rutaceae.
Es un árbol perennifolio de 3 a 5m de altura, de forma esférica con la copa compacta, frondosa, globosa y el tronco de corteza lisa y color verde grisáceo. Sus hojas son persistentes, de color verde oscuro brillante, elípticas, lanceoladas y olorosas presentando una parte ensanchada entre el peciolo propiamente dicho y la hoja. Las flores de unos 2cm. de diámetro y 5 pétalos son blancas y muy aromáticas (Flor de Azahar) y florecen a principios de primavera. El fruto característico son las naranjas, de forma globosa aplastada y de unos 8 a 10cm. de diámetro, de superficie algo rugosa y de color naranja intenso en la madurez; poseen una piel gruesa que protege la parte comestible, carnosa y muy jugosa dividida en gajos que contienen las semillas. El alto valor ornamental del naranjo amargo reside en el atractivo y alegre colorido de sus frutos, el denso follaje verde oscuro y sus atractivas flores aromáticas.

Composición

De las fragantes flores blancas del naranjo amargo, recién recolectadas y mediante extracción con solventes, se obtienen un concreto y un absoluto.
El absoluto es un líquido viscoso de color marrón oscuro o naranja, con una fresca y delicada, aunque rica y cálida fragancia dulce floral muy similar a la fragancia natural.
Combina bien con los aceites de jazmín, benjuí, mirra y todos los cítricos.
Las flores de Azahar recién recolectadas también se pueden destilar al vapor de forma que se obtiene el aceite esencial de Neroli y como subproducto del proceso de destilación se obtienen un agua, el Agua de Azahar, que es separada por decantación y un absoluto.
El aceite esencial es un líquido móvil de color amarillo pálido (se oscurece con el tiempo) con una fragancia ligera, dulce floral y una nota alta terpénica.
Combina bien con casi todos los aceites: manzanilla, geranio, benjuí, salvia, jazmín, lavanda, rosa, ylang-ylang, limón y otros de cítricos.

Las flores de Azahar se recolectan a mediados o finales de Marzo, cuando se acaban de abrir o estando todavía encapulladas.
Se ponen inmediatamente a secar a la sombra, bien esparcidas sobre telas porosas que dejen pasar el aire, o sobre enrejados metálicos, y en lugar bien ventilado. Las que vayan a usarse para extraer la esencia o fabricar el Agua de Azahar se utilizan inmediatamente, estando frescas.

Del Naranjo Amargo y por presión en frío de la piel externa de los frutos casi maduros también se obtiene el aceite esencial de Naranja Amarga y por destilación al vapor de las hojas y ramitas del mismo árbol se obtiene el aceite esencial de Petitgrain.

Entre los componentes principales del aceite esencial de Neroli destacan el linalool (34% aprox.), acetato de linalilo (6-17%), limoneno (15% aprox.), pineno, nerolidol, geraniol, nerol, antranilato de metilo, indol, citral y jazmona, entre otros. Un dato a destacar es que para la obtención de 1kg. de aceite esencial de Neroli son necesarios 1000kg. de flores de Azahar.
El aceite esencial no resulta tóxico ni fototóxico en absoluto, tampoco es irritante o sensibilizante.

Propiedades

El aceite de Neroli y el Agua de Azahar son populares por una gran variedad de usos tanto para fines cosméticos como farmacológicos, se han utilizado como saborizantes en preparados farmacéuticos y el absoluto es ampliamente utilizado en la alta perfumería, especialmente en las combinaciones de tipo oriental, floral o cítricas y también como fijador.

La esencia de Azahar o aceite esencial de Neroli es una de las más refinadas y su precio así lo indica. A destacar su principal uso en la fabricación de bases para las mejores Aguas de Colonia donde suele mezclarse con otras esencias: lavanda, limón, romero, bergamota, sándalo, etc., así como en la confección de perfumes de gran clase. Su uso está limitado como aromatizante en alimentos, bebidas alcohólicas y refrescos.

El aceite esencial de Neroli no posee únicamente inigualables propiedades olfativas sinó también numerosos efectos cosméticos contribuyendo a la regeneración de las células epidérmicas y resultando de gran utilidad en el tratamiento de la piel, la reducción de cicatrices y estrías.
En paralelo el aroma natural que ofrece la esencia favorece la relajación con un efecto calmante del sistema nervioso central.

Resultados Cosméticos

Las principales propiedades cosméticas tanto del aceite esencial de Neroli como del Agua de Azahar se resumen en regeneración (estimulando la renovación celular), nutrición, hidratación y tonificación de la piel permitiendo efectos visibles en cuanto a:
      • reducción de cicatrices
      • prevención y reducción de las estrías
      • tratamiento regenerador de las pieles envejecidas y sensibles
      • tratamiento anti-arrugas
      • tratamiento de irritaciones o enrojecimientos al no ser irritante en absoluto, lo que  supone el perfecto aliado para aquellas pieles más sensibles
      • tratamiento de pieles secas, especialmente donde ha habido ruptura de vasos sanguíneos
      • estimulación de la microcirculación epidérmica
      • alto poder relajante y desodorante, el baño de esencia de azahar, verdadero artículo de  lujo, apenas tiene rival en su función cosmética

Las propiedades expuestas se potencian, actuando en sinergia junto a un efecto dermoprotector, que favorece el mantenimiento de las funciones naturales de la piel y un aspecto joven y sano de forma duradera.

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El Pombero -

Duende guaraní que nada tiene que ver con la idea cristiana del demonio. Es un asustador característico del área guaranítica, desde donde se expandió a toda la Argentina, llevado de la mano de la constante migración de correntinos y paraguayos, principalmente. La creencia está fuertemente arraigada en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, sur de Brasil y Paraguay.

Se dice que es una enano robusto, velludo, con brazos tan largos que los arrastra, manos desmesuradamente grandes, piernas cortas rematadas con enormes pies mirando hacia atrás (para desorientar a quien lo rastrea), no tiene “coyunturas”, es decir articulaciones del codo y rodilla, lo que hace que sus movimientos sean torpes y grotescos, usa un gran sombrero de paja, y anda sin ropas, aunque su miembro viril enorme es tapado por la profusa barba que le llega hasta el suelo.
El Pomberito gusta muchísimo del tabaco y la miel. Además puede ser amigo o enemigo del hombre, según la conducta de éste. Su función primordial es la de cuidar del monte y los animales salvajes.
Se enoja muchísimo si algún cazador mata más presas de las que consumirá. Si eso ocurre se transforma en cualquier animal o planta y con argucias induce al infractor a internarse a lo profundo de la selva donde se pierde. Lo mismo sucede con el pescador, o aquel que corta árboles que no utilizará. Su presencia no siempre puede ser advertida, porque la capacidad de metamorfosearse, hace que vigile subrepticiamente la conducta de los hombres.
Como es muy lascivo, acecha a las mujeres, especialmente a las que no han sido bautizadas para poseerlas, y viola a aquella esposa que públicamente pone en tela de juicio la virilidad de su marido. Algunos investigadores han recopilado la creencia de que el Pombero puede preñar a las mujeres, solo apoyando el dedo en su vientre. Esto ocurriría si la dama solitaria, sin bautismo, al ser visitada en la noche por él, no le invita tabaco, miel o cigarrillos. Quizá, de esta manera inocente e ingenua, la cultura guaranítica explica los nacimientos extramatrimoniales, hecho muy repudiado en estos núcleos sociales.
Si el Pombero es enemigo, se está expuesto a innumerables peligros dentro del bosque, porque siempre con engaños intentará perderlo en la espesura. Algunas veces provoca extraños accidentes dentro de los ranchos, como por ejemplo que se cierren solas las puertas, o caigan utensilios de la cocina, misteriosamente. Los que están enemistados con el duende, en las noches, suelen escuchar pasos y voces en los alrededores del rancho, como si alguien caminara por el patio en las noches.
En cambio si es amigo, pueden obtenerse grandes ventajas, puesto que él, de manera invisible guiará al cazador hasta el lugar donde se hallan las presas más grandes y gordas, la buena pesca o los mejores frutos silvestres que sirven de alimento. Para ganarse su amistad, es necesario dejarle cada noche, durante treinta días sin interrupción, detrás del rancho, potes de miel, tabaco o cigarrillos, alimentos que le gustan muchísimo. Además, nunca debe pronunciarse su nombre en voz alta dentro de la casa, porque esto lo enoja.
El Pombero nada tiene que ver con el Diablo. Esta es la concepción cristiana del mal, por lo tanto no debe asociarse al duende guaranítico con Satanás. La lujuria, característica común a ambos entes, está presente en todas las civilizaciones. A Lucifer no le preocupa el equilibrio ecológico, porque realiza el mal por el mal mismo. Digo esto, porque cuando el sonado caso de la supuesta aparición de un Pombero en el Barrio Santa Teresita de Presidencia Roque Sáenz Peña, en ocasión de entrevistar a la joven que afirmaba haberlo visto y sido golpeada por él, advertí la presencia de mujeres munidas de Biblias, representantes de un culto evangélico del barrio. Como se negaron a hablar conmigo, no pude intercambiar ideas con ellas. Esta actitud, culturalmente irresponsable, crea mayor confusión en cuanto a la interpretación de la mitología popular. Porque la mujer no estaba poseída, según la concepción del cristianismo, estuvo simplemente bajo los fuertes síntomas de una histeria, provocada por el temor hacia el Pombero, inculcado desde niña en su hogar. Si esas mujeres hubieran conocido nuestra cosmovisión, seguramente no hubieran confundido con tanta liviandad conceptos tan dispares.

Entre los araucanos hay también un “Pombero” llamado Peukén que persigue a las mujeres. Es igualmente un duende bajo y lascivo que pertenece a las regiones boscosas de los hacheros de Chile.Como San Antonio y el Negrito Pastorero del folklore del Brasil, el Pombero interviene también en la búsqueda de los objetos perdidos, por eso se oye decir: - ¡Pomberito, Pomberito se me haces encontrar, (aquí el nombre del objeto perdido) yo te ofrezco tabaquito!- Esta promesa debe ser cumplida para evitar que el Pomberito se enoje, ya que su disgusto es de cuidado. El nombre guaraní del Pomberito es Cuarahí Yara o Dueño del Sol.
El origen del nombre, quizá lo encontramos en el sur del Brasil, donde se llama “Pombeiro” al que espía. Igualmente nuestros aborígenes pampas llamaban “Bombero” al que marchaba en las líneas de avanzada, reconociendo el terreno, antes y durante los malones. Por su actitud de acecho, quizá Pombero derive de estas fonías

Extraido de
Cultos y creencias populares

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Tata Ekeko - Dios De La Abundancia -

Historia

El nacimiento del dios de la abundancia se remonta a épocas ancestrales, está demostrado que en la cultura Tiwanacota ya existía, ya que hay pruebas en las pequeñas estatuillas trabajadas en arcilla y piedra con figuras de engome rojo, negro y blanco, como la pieza que se conserva en el Museo de la Casa de Murillo.
El Ekeko a través de las leyendas y tradiciones, se lo conoce con varios nombres, como Tunupa, Ekako, Ekeko, Anchancho, pero lo más popular es “Equequo”, ya que es considerado como una divinidad de la abundancia, explicó, Emo Valeriano, antropólogo aymará
En cada época, el rostro y la indumentaria del Ekeko cambió, antes era moreno, ahora es blancon; pero lo
que conserva permanentemente es su gordura y su alegría.
Hace 10 años atrás tenía la figura de un aymará y cargaba en sus espaldas ovejas, burros, papa y chuño. Ahora es un mestizo, tiene su bigotito, es blanconcito, carga computadoras, televisores, autos, pasaportes y maletas de viaje, todo lo que produce el hombre.

En cuanto a la adquisición de los pequeños objetos, antes se hacia el trueque de illas (amuletos), “tu me das una cosa yo te doy otra”, conocido como el “uta alaqt’asiña.

De acuerdo a las tradiciones conservadas, las miniaturas que se traducen en las ilusiones y

esperanzas de los hombres, se debe comprar a las doce en punto con toda la fe, de lo que una persona es capaz de sentir y tener. Luego se ch’alla, que consiste en compartir una bebida: la naturaleza, el objeto y la persona”,

Segun otra Historia el Ekeko vivio en los Nevados

Los nevados de la cordillera Occidental y Oriental de Bolivia fueron el hogar de muchas personas pequeñas. Estas montañas que rascan las nubes andinas sirvieron de hogar a hombrecillos pequeños en tamaño, pero con un olfato muy desarrollado.
Enterados de estos dones, los españoles les conquistaron con frutas y comida para que detecten con su olfato los tesoros escondidos de los pueblos
originarios. Sin embargo, los curas, quienes en su afán de enriquecerse, los utilizaban como guías para detectar el oro y la plata, nunca los castigaban, eran muy estimados, por eso su carácter pacífico y sensible.
La codicia de sus amos, no tuvo limites, fueron trasladados de ciudad en ciudad; de los valles al altiplano, lo que provocó que en poco tiempo contrajeron enfermedades que no pudieron curar. No pudieron aguantar los males y sus pequeños cuerpos sucumbieron para ser enterrados en grandes chullpares, junto a sus riquezas y pertenencias, nadie se atrevía a profanar estas tumbas ya que los gases contenidos eran venenosos y podían contagiarse de la mortal enfermedad que los exterminó.
Los sobrevivientes, abandonados por sus circunstanciales amigos, con mucha hambre y tras una larga enfermedad, bajaron de las montañas en busca de alimentos.
Muy pronto se percataron de su presencia, eran ggordos, pequeños y venían cargando sus pertenencias. Llevaban a cuestas sus ollitas, latitas y ropas amarrados con pita (cordones de hilo).
Las khateras o vendedoras de los mercados empezaron a endiosarlos, se dieron cuenta que si a estos hombres les daban de comer, les iba bien en la venta, sobretodo en sus ganancias.
No se sabe cuando murieron, pero comenzaron a aparecer cientos de estatuillas, trabajadas en piedra, arcilla y yeso, a los cuales le dieron el nombre de Ekeko y son adorados con mucha devoción, “Estuvieron en vida aquí, ahora han sido reemplazados por los detectores de oro y plata” concluyo, Mario Colque, Artesano de El Alto.

Descubriendo el misterio del Ekeko La Palma
Friday, January 21, 2005

Herramientas, comestibles, muebles, lavadoras, y hasta computadoras en miniatura son algunos de los obsequios predilectos que los pobladores de La Paz, Bolivia, obtendrán este lunes, para complacer al "Ekeko", con la esperanza de que la pequeña deidad cumpla sus más fervientes deseos.

Conocido como el "dios de la abundancia," el Ekeko es un gracioso hombrecillo, rechoncho, pícaro y fumador

altamente venerado en Bolivia y en algunas regiones de Perú y Argentina.

Aunque su imagen suele variar, es fácil encontrarlo cargado de cosas, ataviado de su multicolor vestuario tradicional boliviano, con todo y lluchu (una especie de capucha de hilo) y sombrero.

Algo muy peculiar de este personaje es precisamente la enorme cantidad de productos y objetos de la vida cotidiana que cuelgan de sus ropas, y el cigarrillo que permanece humeante entre sus dientes.

El Ekeko es una figura ancestral de la cultura incaica, venerada desde siglos antes de la Conquista. Sus seguidores le adoraban, pues se creía que, como el dios de la prosperidad y la fortuna, ahuyentaba la desgracia de los hogares y atraía la fortuna.

Se piensa que existía y que se originó dentro de la civilización Tihuanacu, la cual habitaba en la zona del Altiplano y el Lago Titicaca. Al llegar los incas, estos adoptaron la imagen, y la convirtieron en una importante deidad de la fertilidad y la buena suerte.

En sus inicios, el Ekeko era de piedra, jorobado, tenía rasgos indígenas y no llevaba ningún tipo de vestimenta; su desnudez era símbolo de sus poderes de fertilidad.

Durante la colonización, los españoles intentaron erradicar su devoción, pero los indígenas se resistieron. Eso sí, la imagen sufrió ciertos cambios, entre ellos, su desnudez fue cubierta y sus rasgos alterados, ahora más mestizos.

La Iglesia Católica también intentó prohibir su culto, y al no lograrlo, aceptó al Ekeko como parte indeleble de la cultura boliviana.

Hoy en día, quizá muchos de sus fieles no recuerden sus orígenes, sin embargo, creen ciegamente en su "amistad" y en sus "milagros".

Y es que al Ekeko se le atribuyen diversos "poderes". Además de buena suerte, se cree que el simpático personaje es capaz de materializar los deseos de las personas si estos le obsequian un ejemplar en miniatura de los mismos.

Muchos tienen en sus hogares un Ekeko, sobre todo las personas de pocos recursos. Con la esperanza de que su amigo Ekeko resuelva sus problemas y mejore su situación económica, ellos a cambio lo consienten, adornan su entorno con billetes y monedas en miniatura. Además, satisfacen el gusto de su amigo por el cigarro, al mantenerlo siempre humeante, teniendo cuidado de que se apague antes de llegar a la mitad, ya que esto le causaría un disgusto al hombrecillo, y resultaría en un mal augurio.

Pedirle favores al Ekeko es cuestión de cada día para los bolivianos, pero el 24 de enero, la práctica se intensifica. En esta fecha comienza la celebración de la Feria de Alasitas, una feria de miniaturas artesanales, inspirada y creada precisamente en torno al diminuto "dios de la fortuna, la alegría y el amor".

Aquellos que quieran mimar a su hombrecillo acuden a la feria en La Paz, para adquirir todo tipo de minúsculos objetos, todos aquellos que se desean obtener durante el año.

Para el amor, se obtienen miniaturas de gallos y gallinas, símbolos de la pareja ideal.

Las miniaturas suelen ser de cerámica, pero las hay de metal y hasta de piedra, y pueden ser desde automóviles, electrodomésticos, y víveres, todas pequeñas obras de arte, reproducciones exactas de los objetos reales.

Todos estos pequeños bienes se adquieren y luego, al mediodía del 24, se ch'alla, se acude a la "bendición" de los objetos por personas especializadas que rocían alcohol, vino y hasta pétalos de rosa sobre ellos para que los deseos de sus dueños se hagan realidad.

Muchos, después de este ritual, acuden a las iglesias católicas donde sacerdotes se encargan de bendecir a las personas con agua bendita.

Los bolivianos regresan a sus casas y con fervor, cuelgan las miniaturas en los hombros del hombrecito y encienden su cigarrillo, con la esperanza de que este cumpla sus peticiones.

Es así como una tradición prehispánica ha logrado sobrevivir el paso del tiempo, y permanece vigente, manteniendo vivas el encanto y la esperanza de un pueblo que ha encontrado la manera de vivir con humor y alegría a pesar de la adversidad.

Fuentes Consultadas

Cultos y creencias populares

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