Falanges de Exu y Cabaclos -

1ª línea denominada Exu de Caboclos.

Esta línea está  formada por los caboclos y demás indios y nativos Americanos. 

Siendo la de mayor culto en Brasil, Argentina y Uruguay. También es llamada, línea de Caboclos Kimbandeiros.

Posee siete falanges, denominadas pueblos de Exu que a su vez, están organizados en diferentes manifestaciones, cuya jefatura está dividida, según el Espíritu Guía que patrocina la casa religiosa. Y éste Exu, comanda a su vez a siete falanges, que trabajarán para él, en las diferentes cuestiones inherentes al templo. 

Línea denominada De Las Almas

La línea de las almas es representada por 7 falanges (legiones) de espíritus cuyo jefe es Omulu, y divide sus jefaturas de la misma manera que Exu de Caboclos. Y juntas, son las líneas de mayor culto en las casas de nuestra religión. 

Falange De Exu Rey o Mayoral

Los jefes más representativos son dentro de la falange del Mayoral y que mantienen a su vez otras importantes sub falanges son:

Exu Marabo
Exu Tranca Ruas
Exu Veludo
Exu Manguiera
Exu Dos Rios
Exu Tiriri
Exu Do Lodo

Para con éstas falanges, colaboran Omulu Y Exu Calunga, en conjunto con Exu Mirin y Pomba Gira.

Falange De Omulu
Cada uno de sus jefes también poseen sub falanges, que los asisten en diferentes misiones. Estos jefes son:

Exu Dos Ventos
Exu Tronqueira
Exu Sete Pueiras
Exu Giramondo
Exu Pomba Gira
Exu Das Matas
Exu Tronqueira

Colaboran con todos ellos, Exu Marabo, Exu Tranca Tudo y Exu Pedra Preta. 

Falange de Exu Calunga
La falange de Exu Calunga es dirigida por los siguientes Espíritus:

Exu Caveira
Exu Tata Caveira
Exu Brasa
Exu Mare
Exu Carangola
EXU SETE ENCRUCILHADAS
EXU TRANCA TOCO.

Y participan con ellos los Exu pertenecientes a las falanges y sub falanges pertenecientes a Exu Da Meia Noite, Exu Mirin y Exu Pomba Gira.

 Tradicionalmente, los Exu pertenecientes a estas corrientes, son atraídos entre sí por la semejanza de sus cualidades, formando grupos o familias. Su identidad se corrobora por medio del ponto risgado.

 Línea de nominada Nago

Es una línea compuesta por 7 legiones de espíritus con poca luz, que por lo general son utilizados para hacer el mal por los kimbandeiros, o personas que cultan la magia negra.

Estas 7 falanges se denominan gangas. 

Línea llamada Mixta

Combinada también por 7 falanges, está formada por diversas razas.

Sus espíritus obedecen incondicionalmente a aquellas personas por las que fueron “ asentados “.

La línea mixta presenta una gran diversidad de razas que adoctrinadas para el bien, son capaces de curar muchas de las enfermedades que flagelan el cuerpo humano. Lamentablemente muchos médium los utilizan para realizar trabajos de magia negativa, sobre todo en lo referente a pestes, enfermedades y virus. 

 Línea Calunga

Mantiene como todas sus 7 falanges y se la representa por esqueletos.

En América muchos de sus practicantes son los seguidores de " El Señor de la buena muerte ".

Cuando trabajan para el mal provocan lepra, tuberculosis, cáncer, o enfermedades cerebrales.

 Línea Mosurubi

Poseedora también de 7 falanges.

Sus adeptos son preferentemente negros y se destacan por utilizar plumajes de variados colores en la cabeza y cintura y llevar grandes argollas colgando de sus labios y orejas.

Cuando son obligados a trabajar para el mal, provocan enfermedades mentales, parálisis y disturbios de todo tipo.

 

 Línea Malu

Se mantiene abierta a siete falanges de Exu. 

Estos Espíritus, cuando incorporados para trabajar o solucionar un problema en particular, solicitan se le entregue una espada, puntera o tridente, que portarán en su mano, durante toda la incorporación.

Los espíritus pertenecientes a la línea Malu, cuando se los llama para resolver conflictos familiares o matrimoniales, prefieren trabajar en pareja con una Pomba Gira.

Si son obligados a trabajar para el mal, resultan hábiles en provocar vicios, impotencia, discordia, enemistades y problemas conyugales.

Fuentes Consultadas

Jose Maria Lemos

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Lineas denominadas de Izquierda o de Exu -

Las líneas de izquierda poseen diferentes denominaciones y cada casa religiosa de acuerdo a la congregación que pertenezca trabajará con una en particular, aunque en su instrucción doctrinaria, tiene la obligación de conocer todas ellas. 

Así como toda persona posee un Orixa de cabeza , que vela por él, cuenta también con su Exu personal, quién está subordinado a ese Orixa específico. Y continuando con ese orden, toda casa de religión tiene su Exu protector , encargado de custodiar la seguridad del terrero y a la vez, velar por todos los miembros de esa congregación. 

Por eso decimos que la casa o cuarto de Exu es la fuerza viva, la apertura y el permiso. Y cada vez que en un terrero se dé inicio a una sesión, ya sea de desenvolvimiento, trabajo, firmeza, o gira; la casa de Exu debe  afirmarse, siendo fundamental que en el interior de la misma este encendida una vela. 

Todo terrero acostumbra a realizar magníficas fiestas en honor a su Exu protector. Y en esas fiestas, denominadas vulgarmente KIMBANDA , todas las falanges presentes disfrutan de la algarabía danzando y cantando. Y hasta es posible que en ellas, algunos Exu se muestren desenfadados, juguetones y atrevidos, pero, entre danzas y cantos, jamás dejan de transmitir un mensaje certero y valioso. Y no vacilan en abandonar la fiesta, para socorrer a cualquier persona, si detectaran en ella algún problema grave. 

Exu es fiel y respetuoso de quienes lo convocan y mantienen su alegría dicharachera, tanto en el astral como cuando llega a la tierra. 

 Estos maravillosos espíritus, poseen gran jovialidad y según se desprende de infinidad de leyendas a su respecto, sus humoradas, divierten tanto a los hombres como a los demás Espíritus que pueblan el astral. 

Si bien pueden llegar Espíritus de otras corrientes, las casas de Religión asientan preferentemente a los Exu de Caboclos, junto con los Exu das Almas y en algunos lugares, los acompañan con la línea Mixta y la línea Malu.

Estas líneas poseen numerosas falanges que colaboran entre si manteniendo el equilibrio en sus conceptos y rituales. 

La mayoría de los investigadores, aseveran que son 49 las falanges que mediante la incorporación, pueblan los terreiros de Umbanda.

Fuentes Consultadas

Jose Maria Lemos

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Exu Tata Caveira -

Antes de ser una entidad, Tatá Caveira vivimos en la tierra física, así como todos. Creemos que fue llevada en C.C. 670, y vivida hasta
diciembre de 698, en Egipto, o de acuerdo con la entidad apropiada,
"en mi tierra sagrada, el lado del gran río".

Su nombre era Próculo, del origen romano, datos en homenaje al jefe de Guarda romano en aquella 'epoca.

Próculo vivió en una aldea, siendo parte de una familia
suficientemente humilde. Durante toda su vida, luchada para crecer y
para acumular abundancia, principalmente en la forma de cabras, de
camellos y de tierras. En aquella 'epoca, de tener una mujer era
necesario comprar la del padre responsable o, y esta edad la
motivación que llevó Próculo la batalla de tal manera para el
crecimiento financiero.Próculo vivió de hecho una gran pasión para una mujer joven que es junto criado con él desde pequeño, como amigo. Sin embargo, su precaución lo hizo para acumular mucha abundancia, por lo tanto no
deseó correr el riesgo para considerar su deseo de la unión rechazado para el padre de la mujer joven.
Cuando el saber de la ocurrencia, Próculo estuvo lastimado
extremadamente con su hermano, no obstante lo respetó para que el
hecho sea sangre de su sangre.

Su hermano, aunque es más viejo, era
muy envidioso y no possuía ni mitad de la abundancia que Próculo
había acumulado.La aldea de Próculo era rica y próspera, y ésta trajo a mucha
envidia las aldeas vecinas.

Cierto día, una aldea siguiente, muy más
grande en habitantes, no obstante con poca abundancia, porque siendo
movido lejos desde el río el Nilo, comenzada para hacer su atención
dirigir hacia la aldea de Próculo.

Próculo, así como sus amigos, fue quemado vivo. Sin embargo, el
dolor más grande que Próculo se sentía "estaba no del fuego, sino del corazón", para la traición que sufrió del hermano apropiado,
que ahora se quemó a su lado.

Éste era el origen del exus 49 de la línea de Caveira, consistiendo
en todos los hombres y las mujeres que en ese día tenían deixarred
un carne.

Exus de la línea de Caveira entra, existe: Tatá Caveira, Caveira
João, Caveirinha, Caveira Rose, el Dr. Caveira (7 Caveiras),
Quebra-Osso, entre muchos otros. Por razón del respecto, el exu de la
línea de Caveira no será indicado que aquí era el hermano de Tatá
vivo mientras que.

Como entidad, el Cabeza-de-falange Tatá Caveira muy es
incompreendido, y tiene pocos caballos. Son médiuns raros que lo
incorporan, por lo tanto tienen fama valiente y sensible de, no
obstante los médiuns diversos incorporan exus de su falange.

 Tatá está bromeando, en el mismo tiempo serio y austero. Cuando dice

algo, nunca lo hace con firmeza y en la duda. Tiene alegre, al menos
nervioso, al menos calma, no obstante temperamento precipitado
caprichoso, si presenta sin embargo, por lo tanto es dado por muchos
como salvaje.

Sin embargo, Tatá Caveira es extremadamente leal y amigo, estando
hasta un poco jalousie. La lealtad es una de sus características de
los marcantes, por lo tanto Tatá no pardon traición y no valora la
amistad verdadera muy. Considera peor de las traiciones la traición
de un amigo.

En muchos literatures se critica, y es el poco la gente que tiene la
ocasión de saber el Cabeza-de-falange profundo de Tatá. El caballo
retrasa para adquirir confianza y aislamiento con este exu, por lo
tanto la prueba es espesa el tiempo todo.
Sin embargo, un amigo del tiempo de Tatá Caveira, tiene un amigo para
la porción restante de la vida. En esto y otras evoluciones.

Caracteristicas

Enviado para Ogum Megê.
Naciò en el año de 977 y el falleciò en el
año de 1004.
Sus colores son: púrpura y el color negro.
Sus símbolos son: 1 tridente, una maquinilla de afeitar y un cuchillo.
La nación de Angola pertenece. Su alimento es arroz con pimienta
mezclada corteza en haba de secuencia. Su bebida es marafa.
Veta con la misión en la tierra para tomar cuidado de la gente con problema de
la piel.

Ofrenda: Generalmente se les da un trozo de carne bien condimentada, semi cocinada con cebolla en rodajas, todo junto sobre un Pade de Exu (Farinha con caña y Aceite dende)o sobre maiz tostado, puede ser higado y/o cerdo para las almas.

Eco: Agua, Aceite dende y Cashasha.
Toma Caña, Cashasha, Wisky u otra bebida fuerte.

Fuentes Consultadas
Mae Randy de Oia Timbua

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Cuarto de Exu o Aluandey -

En todas las líneas de Umbanda cualquier ceremonia comienza agasajando a Exu. 

La casa o cuarto de Exu es la fuerza viva , la apertura y el permiso. Exu para la cultura religiosa Afroumbandista, es el elemento dinámico de todo cuanto existe y el principio de comunicación y expansión.

Dentro de un templo Umbanda, la casa de Exu deberá estar construida preferentemente a la derecha de la entrada. En ella se asentarán ( plantarán) los fundamentos de los siete EXU GUÍA. Ellos son: EXU REY DAS 7 ENCRUCILHADAS, EXU MARABO, EXU TRANCA RUAS, , EXU MANGUEIRA, EXU TIRIRI, EXU VELUDO, EXU DOS RÍOS . A éstos Exu se los denomina Exu guía, por ser los dueños de inmensas falanges que se van multiplicando cada uno de ellos por siete. 

Para afirmar su potencia, es necesario utilizar tres elementos básicos que luego servirán de soporte en la ejecución de los trabajos por él sugeridos.

El primer elemento es el MINERAL, que estará representado en la faca ritual, monedas, mercurio, cuchillos, cristales oro, aguas, piedras comunes y preciosas etc. en suma, todo lo mineral. 

El segundo elemento es el VEGETAL y se encuentra en los Frutos, hortalizas, licores, cigarrillos, cigarros, aceite de dende, aceite común, etc. 

El tercer elemento es de origen ANIMAL, para lo cual, son utilizados gallos , Gallinas, palomas, Pavos y chivos.

Si bien es común incluir en los cuartos de Exu imágenes con sus figuras. Para la línea de Oriente, no resulta primordial. Sus fundamentos son compuestos por materiales diversos que se potenciarán dentro de un ritual específico.

Fuentes Consultadas

Jose Maria Lemos

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Exu del Lodo -

Cuenta la leyenda, que una vez establecida la kimbanda, Rei Exú y su esposa se dedicaron a caminar por el mundo para verificar el trabajo que realizaban sus súbditos (entiendase sus Zeus) y de esa manera, comprobar si les eran fieles en el cumplimiento de las normas o no. Para ello, solían disfrazarse, ocultando sus ricos atavíos, así podían pasar desapercibidos.
En una ocasión, Pomba Gira Rainha estaba caminando por una arteria y se encontró con un enorme lodazal, sucio y putrefacto, que le impedía continuar su ronda. (No olvidemos que los Oxus jamás vuelven atrás, ellos no caminan sobre sus pasos).
Mientras decidía como hacer para atravesarlo, se apareció ante ella un hombre de mediana estatura, algo y con todo el perfil de un eremita, bastante desaliñado y con porte de antisocial. No obstante su imagen tétrica, estaba cubierto por una enorme de género oscuro que no parecía coexistir con aquel sitio.
Ella se asusto bastante al principio, pero al advertir el gesto educado de aquel personaje que, sin dudarlo se quito la capa y la arrojo sobre el charco para que ella lo traspase, pudo percibir en sus ojos una infinita desolación.
Camino la Rainha encima de aquel atuendo y siguió su ruta sin volver la mirada. El en cambio, quedo prendado de la belleza de esa extraña mujer a quien nunca había visto, pero que estaba seguro, jamás olvidarla, por primera vez se había enamorado. El no sabía quien era ella. Ella imaginó su desasosiego: no era fácil ser el guardián de aquel lugar. Ninguna mujer querría acompañarlo en sus afanes. ¿Como premiaría su educación y su respeto? ¿De que manera podría mejorar su vida?
Al terminar su itinerario, llego al palacio y le comento a su marido lo que había descubierto. “Existe un noble ser - le dijo- que cuida de un inmundo pantanal. Cuando alguna persona se acerca a aquel charco pestilente, de la nada él se aparece y le ayuda a sortear tremendo obstáculo. He visto en su mirada la tristeza por poseer aquel sitio para su cuidado, pero no obstante, cumple su trabajo con esmero y sin sollozo. Esta ya algo encorvado y maloliente. Su figura es huraña pero su gesto es humilde y cortés".
interesado en aquel prójimo, Exú Rei lo reclamo para una celebración que haría en su residencia a fin de mes. Su intención era premiarlo por su abnegada dedicación a la tarea que le fue encomendada y por el respeto que había profesado a su esposa. Y en su búsqueda mando al general de su ejército, Sr. Tranca Ruas.
Una vez reunidos en la mansión real, ¡cual no seria la sorpresa de Exú do Lodo al advertir que la esposa de su soberano era la mujer que amaba profundamente! Y cuanto dolor al mismo tiempo, ya que en menos de una fracción de segundo debería quitársela de la mente. No podía siquiera imaginar que alguna vez se sintió atraído hacia ella.
Esa noche, Exú Rei lo condecora y le concede el honor de sentarse a su diestra. y desde entonces ocupa ese lugar, sosteniendo la base del trono de su monarca.
Pomba Gira Rainha entonces, le otorga un pañuelo perfumado con su aroma, y le pide que guarde sus lagrimas en el, y que una vez retornando a su sitio, lo arroje en medio del pantano. Le agradece su respeto y su ternura y promete ayudarlo a salir de la soledad en la que se encuentra.
Esa noche, mientras volvía a su territorio, cabizbajo, pensaba: ¡Como podría yo haberla hecho feliz en ese nauseabundo fango en el que habito! ninguna mujer habría querido jamás acompañarme en mi trabajo. Al llegar, arrojo el pañuelo al barro y se quedo contemplando como la luna lo cubría con su luz plateada. Se salieron del lienzo todas sus lágrimas y quedaron a la merced del cenagal, dispersas como cuentas de un collar que se desanuda. Por la mañana siguiente, aquel ser contemplo que en el lugar donde había arrojado el pañuelo había comenzado a crecer una planta, y que sus lágrimas dispersas eran capullos de flores que comenzaban a presagiar un nuevo tiempo. Se iba el invierno, y la primavera producía milagros incluso en medio del fango.
Fue la primera vez que el reparo en las flores. Las considero un regalo de su Sra.Rainha, y se acerco para aspirar la fragancia que de ella emanaba. Era el mismo perfume de su soberana que desde entonces lo cuidaría cada primavera.
Transcurrido algún tiempo, la historia se repitió con otra protagonista. Una mujer circulaba nuevamente por aquel camino y se encontraba de repente con el charco. Solicito como siempre, Exú do lodo salio de su escondite y le ofreció su capa. Al mirarla, descubrió en sus ojos la simpatía que tanto buscaba y sin pensarlo dos veces, cortó algunas de sus flores para obsequiárselas. Ella las acepto y, a cambio, lanzo una estruendosa carcajada. Era María Mulambo, quien desde entonces, se transformo en su compañera y se quedo a vivir a su lado. 

Fuentes Consultadas

Kimbanda de Fuego

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