Línea de las Almas
Son los que viven donde hay almas, es decir, la muñeca, y hay varios Calungas. Calunga grande (Mar), Calunga (cementerio), Calunga de Matas (Matas).
En cada zona hay Exus específicos Exu responsable y cada uno con su ejército o falange.
Exu Pepper pertenece línea de las almas y vidas en la muñeca de madera, que rescata las almas que vagan por traerlos a la luz, si merece o quedarse con él, o otro exus, donde siempre el alma que busca reeducar a tomar su nacimiento.
Gira No es la Reina paloma-7 de Calunga grandes cruceros, que viven del mar, haciendo el mismo papel de Exu pimienta.
Como Exu 7 cruces, Covas 7, 7 Barrows, que viven en el mismo cementerio y hacer papel. Todo este trabajo Exus línea con velas blancas, negro y blanco, amarillo y negro y las guías del mismo color.
Línea de Crossroads
Está destinada a la línea de la calle, la calle o las personas responsables de todos los caminos, responsables de todas las encrucijadas sería el Rey de los Siete Crossroads.
Hay varios exus Crossroads esta línea Capa Preta, Crossroads 7, Carreteras y Caminos, 7, Calles de bloqueo, entre otros. Trabajan mucho con velas rojas y negras, o negro y el desgaste de las guías del mismo color.
Recibe sus ofrendas en los cruces o bosques.
"Las encrucijadas de cemento no son buenos para hacer ofrendas a exus porque allí viven kiumbas muchos eguns, espíritus que retrasaron exus utilizar los nombres de las personas a interrumpir ".
Línea de Woods
Donde viven exus que trabajan en las cascadas, las canteras, en los bosques, los ríos, etc. Donde muchos son caboclos quimbandeiros, trabajar duro con las hierbas, disfrutar de baños de enseñanza, fumigación, todas las hierbas que implican.
Existen varios tipos de maderas, maderas aserradas, densos bosques, bosques en el borde de la carretera, marítimo, donde hay exus ciertos responsables.
El más conocido son: Tear-Toco, 7 Cascadas, pimienta, de bosques, ríos, entre otros.
trabajar duro con velas verdes, verde y negro o negro, llevan las guías del mismo color y muchas hierbas.
Otras Líneas
Hay una línea de junior, donde cada uno tiene un representante exu Mirim, en colaboración con velas, rosa y negro, azul y negro, dulces, Guaranas, miel, etc. exu tiriri sería el jefe.
También hay una línea de mar exus, piratas, marineros y exus de almas, después de todo, el mar es un gran muñeca. Trabajan con velas de color azul o negro con arena. Sus guías son del mismo color y conchas marinas.
Otra línea es la que son en su mayoría gitanos línea de las almas.
Trabajar con anillos, joyas, cadenas, todo lo que implica el uso de dinero, velas de diversos colores. Las guías varían mucho entre las cadenas o amarillo o negro.
Dove-Giras
Pertenecen a todas las líneas entre ellos se encuentran: Dove-Gira gitana, 7 Salga de Matas, Chica Dove-Gira, Dama de la Noche, Skull Pink.
Compañeros
Cada exu (o paloma-turn) ha preferido su compañía, que actúa como su brazo derecho, que siempre acompaña a su compañero.
Y este comportamiento es algo único y personal en diferentes exu exu. Por ejemplo: Bloqueo Rua das Almas tiene paloma-como compañero Gira de las almas, pero tal vez el bloqueo de calles que incorpora la falange José es el mismo (familia) que incorpora en Juan, pero no es el mismo y por lo tanto prefiere un compañero diferente.
Mediano y Exu
Cada medio tiene una o más de una exu, que bien puede ser desarrollado a la luz, la fuerza y la sabiduría, pero para esta entidad para desarrollar bien su trabajo también depende del conocimiento del medio y el medio de tratamiento que elimina la entidad.
Así que siempre aconseja el medio para estudiar, tratar de mantener sus obligaciones a tiempo, cuidar de sus asentamientos, cada medio tiene la responsabilidad de saber cómo hacer frente a sus Exus.
"Calunga estaría donde cuerpos de las personas están enterradas y las almas vagan, como el cementerio.
El mar es el lugar de descanso final de muchas personas que se ahogan, así como también mantener los bosques de los que se perdieron allí y nunca volvió . "
Fuentes
Oraculo SiBilla Indovina
Editorial Lo Scarabeo
Rey de Diamantes
Militar
General: Un joven, aprendiz.
Representa la fuerza física, la elección racional, el equilibrio, la fuerza de voluntad de la consulta.
Encanto, encuentro fortuito.
Derecha: La fuerza interior para tener éxito EN una situación de trabajo o no.
Esto significa la obediencia y la madurez de la mente.
Pero también reto y la competencia, posibilidad de promoción profesional.
Representa todas las profesiones en uniforme, Justicia, lo que hace su curso.
Sobre lo sentimental la historia terminara pronto.
Invertida: Determina la acción dictada por la ira que prevalece sobre la razón.
Joven desprovisto de sentimientos.
Incluso molestos impedimentos burocráticos, dificultades prácticas.
Acerca de los sentimientos, la relación esta basada sólo en la atracción física, una historia inútil sin una base sólida.
Combinaciones
Con los Hombre De Ley: Graves dificultades jurídicas en proceso.
Junto a Retraso: Obstáculos prácticos, contratiempos no calculados.
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Esta paloma-vueltas de la fe es la misma banda de Maria Padilha, es una entidad muy fuerte, que domina una falange muy grande de mujeres.
María se convierte en paloma-slash es subordinado.
Ella acompaña a siete exus y presenta siempre así cuando se incorpora como una mujer fuerte y franca ...
Contrariamente a lo que muchos piensan que estas entidades a pesar de que son muy sexy ...
por lo general no se arrastran a nadie ...
La sensualidad es parte de su estilo de vida y así es como se acercan a sus hijos a creer!
Maria Quitéria aceptar sus peticiones y ofrendas en la encrucijada y cruceros ...
Toma champán por el cristal, como puritos largos, joyas, perfumes, velas y una toalla roja rojo y negro ...
Sus ofrendas deben estar siempre limpios ...
Así exigente es esta entidad.
"Guardar exu de banda, exu mujer Guardar, Guardar María barra de milano a su vez, salvar a su reina Maria Quitéria y su montón ..."
Cuando Osanla estaba trabajando en la creación de los Seres Humanos, Orunmilá (que pensaba partir para el mundo de los humanos) le pidió a éste que le concediera un hijo.
Al tiempo éste pasó por el palacio de Osanlá y vió con sorpresa que éste aún no había terminado su encargo, algo típico en Osanlá, quien le manifestó que tuviera un poco de paciencia, porque aún no había tenido tiempo.
Sin embargo, Orunmilá estando muy impaciente, insistió y pidió a Osanlá que no le permitiera llegar sólo al Aiyé (mundo material) y que por lo menos le permitiera llevarse una forma de vida que estaba sentada en el lado izquierdo de la entrada del palacio.
Osanlá trató en vano de hacer entender a Orunmilá que sería imposible criar ese niño en la Tierra, aunque después de los muchos ruegos del orishá dueño de la adivinación terminó por acceder.
Osanlá le explico que no podía llevarse al niño en ese momento, que lo tocara y que se fuera a la Tierra a tener relaciones con su esposa.
Luego de esto, nació un niño a los 12 meses y lo llamaron Èsú-Elégbára, cuyo nombre significa “Señor del poder de la transformación”.
Desde el momento de nacer Èsú-Elégbára hablaba, caminaba, pero fundamentalmente comía, siendo poseedor de un apetito tan voraz que aparte del alimento que le daban sus padres se comía todo lo que conseguía: animales, plantas, piedras, etc.
Comiendo todo lo que estaba a su alcance en la casa y cuando ya no le quedó nada que comer se comió a su propia madre.
Cuando Orunmilá se dió cuenta de lo que sucedía entendió el por qué de las negativas de Osanlá y trató de dar solución al problema armándose con una espada para matarlo, pero en un descuido Èsú-Elégbára trató de comérselo también a él y aprovechando esto Orunmilá le cortó el cuerpo en doscientos pedazos.
Esta acción no detuvo a Èsú-Elégbára, por el contrario cada pedazo se convirtió en un nuevo Èsú, con personalidad propia y diferente a los demás.
Seguidamente todos los Èsú-Elégbára creados a partir de la furia de Orunmilá huyeron hacia el Orun (el Más Allá) mientras Orunmilá los perseguía blandiendo la espada.
Al llegar a los confines del Orun y quedar acorralados, los Èsú-Elégbára decidieron hacer un pacto con su padre.
El pacto consistió en que Orunmilá los perdonaría y ellos a cambio lo ayudarían con Ifá en el momento en que él los necesitara, esto fue aceptado por el Orishá pero antes deberían devolver a su madre y todo lo que habían comido.
Desde ese momento Èsú-Elégbára, con todos sus caminos o manifestaciones, comenzó a trabajar con Orunmilá y todo volvió a la normalidad en la ciudad de Iworo.
Pai Roberto de Xangô
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