Mihael - Genio Numero Cuarenta y Ocho De La Cabala -

Atributo: Dios  Padre que Socorre.

Se lo Invoca Para:

 - Tener paz y armonía en la pareja.

- Tener amistad y fidelidad conyugal.

- Invocar el socorro de Dios.

- Abrir la percepción.

Plegaria Del Genio Numero Cuarenta y Ocho - Mihael -

Mihael: Dios Padre socorrible.

El Eterno ha puesto en evidencia su fuerza salvadora y ante los pueblos ha manifestado su justicia.

Mihael, Permíteme, Señor, transmitir la vida, haz que todo florezca a mi alrededor,

y pon en mí la buena simiente, para que aquello que en mí germina sea digno de los ojos del Eterno.

Quiero, Señor, que de mi oscurecimiento nazca tu luz; que mi sacrificio se transforme en fuente de vida.

Quiero que pongas en mis manos la varita mágica que descubre manantiales, para que pueda poner en la tierra árida de los humanos tu divina Agua, emanada de tu Fuego Creador.

Fechas Adecuadas para la Invocación del Genio Numero Cuarenta y Ocho  (Mihael)

Del 18 al 22 de Noviembre.

8 de Mayo; 22 de Julio; 5 de Octubre; 16 de Diciembre y 24 de Febrero.

Diariamente, de las 15.40 a las 16.00 horas a partir de la salida del Sol.

Exhorto Del Genio Numero Cuarenta y Ocho - Mihael -

Mi luz necesita interiorizarse en la materia para que los humanos puedan existir.

El poder creador masculino necesita lo femenino para formarse y tú has sido elegido, peregrino,

para vivir ese misterio en tu alma y en tu cuerpo mortal.

Lo masculino y lo femenino se encuentran en tí alterados,

a fin de que puedas descubrir que en lo femenino se interioriza el poder creador del espíritu,

y que en lo masculino palpita el alado hervor de la naturaleza femenina.

Soy portador de alteraciones y tu misión consiste en saber poner las cosas en su sitio, después de haber comprendido la necesidad de la alteración.

Para que puedas descubrir ese secreto te he comunicado la virtud de la inspiración.

Construye con las emociones, utiliza la fuerza de los deseos, para conocer la transcendencia.

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Cedro del Líbano (Cedrus Libani) - Plantas Medicinales -

El Cedro del Líbano es un árbol de hoja perenne que pertenece a la familia de las abietáceas.

Es un árbol utilizado en algunos jardines ya que el aspecto general de la planta es muy vistoso y atractivo.

Tarda varias generaciones en alcanzar su máximo esplendor, llegando a superar los 30 m de altura en la mayoría de las ocasiones.

Esta conífera tiene el tronco grueso en la parte baja y las ramas más bien caídas; la copa es de forma piramidal, con las ramas extendidas en horizontal.

Sus hojas son persistentes y los conos tienen forma esférica.

El Cedro del Líbano crece en lugares situados entre los 1.000 y 2.000 metros de altitud.

Es común encontrarlo en América del Norte.

La época de floración se produce durante la primavera.

La parte recolectada son las hojas, que luego se utilizarán para extraer de ellas la esencia.

Algunas se conservan frescas después de recogerlas pero otras son desecadas para que duren más tiempo.

Se colocan en montones en un lugar soleado y después se almacenan en zonas sin humedad y a la sombra.

También se pueden almacenar en frascos de cristal herméticamente cerrados.

Esta planta no se utiliza mucho en nuestro país ya que normalmente se sustituye por otras más abundantes en esta zona.

Su principal propiedad es la de antiséptico, pues se puede utilizar para desinfectar.

Debe utilizarse de forma externa para curar enfermedades de la piel, alergias o algún sarpullido.

Es muy frecuente encontrar este árbol en jardines muy grandes, ya que su aspecto es muy agradable y alcanza alturas superiores a los 30 m.

El único inconveniente es que tarda varias generaciones en ser un árbol maduro y es necesario tener mucha paciencia.

- Emplasto. Se machacan 5 gr. de hojas y se colocan en un paño de algodón; se aplica el preparado sobre pequeñas heridas para desinfectar.

Su efecto es leve pero puede ser utilizado si no hay otra cosa mejor a mano.

- Bálsamo. Se extrae la esencia de las hojas y se prepara un bálsamo.

Antiséptico. Alergizante. Balsámico

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Signos Diloggun - Oshe tonti Marunla -

Signo 5-15.

El refrán de Oshe Marunla dice:

El sol no puede atrapar a la luna.

En Oshe Marunla te aconsejan:

Oshún, Orunla, Obbatalá, Elegguá, Oyá, Oggún, Odduduwa, Shangó, Babalú Ayé, Olókun, Ozaín, Ikú.

Entorno actual de Oshe Marunla:

Su vida no continúa igual aun cuando le es difícil reconocerlo. Usted se siente en tinieblas. Ha sido víctima de reemplazos sociales, sexuales, familiares, económicos y de salud.

Patakí. El que mucho habla todo lo pierde.

Había una vez un cazador, que fue al monte a cazar y se encontró con el rey del monte. Este le pregunto al cazador que era lo que hacía en el monte? y el cazador le contesto que iba en busca de caza para comer, entonces el rey le dio dos vainas y le dijo: Cuando vayas para tu casa, siémbrala para que nunca te falte la comida, pero nunca le comuniques tu secreto a nadie.

El cazador fue para su casa y sembró las vainas como se lo había dicho el rey del monte, teniendo desde ese día comida y de todo lo que necesitaba. El rey de ese pueblo un día lo llamo y le dijo: que él se había enterado que el tenia un secreto que lo hacia el más rico de todos hasta que de el mismo.

Entonces el cazador le dijo al rey del pueblo el secreto que el rey del monte le había dado y que le había dicho que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvió a la miseria, regresando al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entro en el monte, el rey del monte le pregunto ?que era lo que él buscaba en el monte? Entonces le dijo que estaba en la mala situación, porque había vendido el secreto al rey del pueblo. Entonces el rey del monte le corto la cabeza.

Nota: Por este camino, no se puede decir el secreto que lo favorece a uno, pues el que mucho habla lo pierde todo, incluso hasta la vida. Hay que ser reservado en lo suyo y en lo ajeno, no se puede confiar en nadie.

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Guru Angad - (Numero Dos) Sijes en el Sijismo - II Parte -

Ver I Parte

Durante un año de sequía, un recluso Hindú les dijo a los habitantes: "Ustedes van a ver a Guru Angad día y noche para que les de guía espiritual, ¿por qué no hace él que llueva para que sus plantíos no se mueran?"

El recluso dijo que no habría lluvia hasta que Guru Angad abandonara la aldea. 

Cuando los granjeros confrontaron al Guru, éste dijo: "La naturaleza no puede acceder a sus deseos con un simple sacrificio a los dioses, o insultando el corazón de alguien. 

Pero si su dios de la lluvia va a estar satisfecho con que yo deje la aldea, lo haré sin titubear ni un segundo"

Cuando el Guru dejó la aldea fue privado de techo en las aldeas vecinas y finalmente se asentó en un bosque al sur de Khadur. 

La lluvia no llegó como le habían prometido a los aldeanos y la ira creció hacia el recluso hindú, la gente quería matarlo.

Amar Das estaba decepcionado con la forma en que los aldeanos habían tratado a Guru Angad, y el sugirió que en lugar de matar al recluso lo ataran a un arado y lo condujeran para regar sus campos.

Las lluvias finalmente llegaron y los aldeanos finalmente imploraron al Guru que regresara a la aldea. Cuando Guru Angad oyó el castigo impuesto al recluso Hindú le dijo a Amar Das: "Debiste haber mostrado resistencia en la cara de la adversidad, consistencia como una montaña y compasión como un río. 

Para los sabios y para los santos, es imperdonable que no practiquen la humildad y no la recuerden aún en tiempos difíciles". Amar Das pidió perdón y le fue concedido.

Guru Angad no creía en realizar milagros innecesariamente. 

Cuando Amar Das bendijo a un devoto con un hijo, Guru Angad le advirtió: "No vayas por ahí gastando tus bendiciones y blasfemias sin control. 

Dios es misericordioso con todos los hombres en oración y buenas intenciones, y uno no necesita exhibir sus poderes espirituales como un hombre espectáculo".

Una mujer de la aldea se burló de Amar Das por su devoción diciendo que era "un hombre sin hogar que acarreaba agua para el Guru". 

Cuando Guru Angad oyó esto abrazó a Amar Das y le dijo a su congregación: "Amar Das no es un viejo sin hogar, él es el techo de los que no tienen techo, es la fuerza de los débiles y la liberación de los esclavos" Viendo que Amar Das era su más ferviente discípulo y sintiendo cerca su final, Guru Angad anunció que Amar Das debía ser su sucesor.

Los dos hijos de Guru Angad estuvieron en descontento con la decisión de su padre, pero el Guru les dijo que el honor sería de Amar Das porque él era el más ferviente y humilde. 

Guru Angad enlazó a Guru Amar Das poniendo cinco monedas de cobre y un coco ante él, tal como lo hizo Guru Nanak. Guru Angad entonces le dijo a Baba Buddha que le pusiera una marca de azafrán en su frente.

Poco tiempo después de esto, Guru Angad dejó este mundo el 28 de Marzo de 1552.

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Fuentes: Red Sikh Hispana

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Kriya para Hacerse Consciente, Inteligente y Radiante -

Esta Kriya de Kundalini Yoga crea un resplandor en tu cuerpo radiante que es lo que te hace atractivo para los demás. 

Crea una armadura reluciente que te rodea, para tu protección y atracción.

El mantra Har Har Har Dam significa “cada aliento de Dios” Har Har Har es para la fuerza creativa del infinito y Dam es para el poder del ombligo y su manifestación. 

La vida es prana y se basa en pavan gurú, así es la vida. 

Esto crea un resplandor en tu cuerpo radiante que es lo que te hace atractivo para los demás. 

Es una armadura reluciente que te rodea, para tu protección y atracción.

Siéntate en postura fácil con los ojos cerrados y avanza con suavidad por los ejercicios de la serie sin pausa. Ésta es una meditación guiada. Yogi Bhajan la llamaba “terapia”

El mantra Har Har Har Dam significa “cada aliento de Dios” Har Har Har es para la fuerza creativa del infinito y Dam es para el poder del ombligo y su manifestación. 

La vida es prana y se basa en pavan gurú, así es la vida. Esto crea un resplandor en tu cuerpo radiante que es lo que te hace atractivo para los demás. Es una armadura reluciente que te rodea, para tu protección y atracción.

Siéntate en postura fácil con los ojos cerrados y avanza con suavidad por los ejercicios de la serie sin pausa. Ésta es una meditación guiada. Yogi Bhajan la llamaba “terapia”

Ejercicio 1

1 - Dale la mano a lo desconocido y visualmente imagina al Gigante Verde (Feliz) mientras sigues con el movimiento de dar la mano. 

Obsérvale cuidadosamente. Si te concentras adecuadamente, no te sentirás totalmente relajado y normal. Si sientes cualquier anormalidad, eres un ser afortunado, porque estás ahí. Continúa durante 1 a 1½ minutos.

2 - Inmediatamente imagina que estás encima del edificio del Empire State y siente que estás abrazando al simio más grande del planeta. 

Siéntelo, huélelo y compréndelo y tan sólo contempla su relevancia. Mira hacia abajo desde esa altura y sujétate, comprende tus parámetros. 

Tranquilízate y sujétate con fuerza. Continúa durante 1 minuto.

3 - Ahora baja e imagina que estás en un restaurante sujetando un cuchillo y un tenedor con las dos manos y que los utilizas para comer. 

Pide tu bebida y tu comida. 

Visualízate a ti mismo comiendo y bebiendo y siéntete bien. Continúa durante 1½ minuto.

Ejercicio 2

4 -Ahora has regresado a casa. Imagina que estás de pie, desnudo, delante de un espejo de cuerpo entero. 

Con la boca en forma de “O”, empieza a hacer respiraciones largas completas, inhalando y exhalando a través de los labios en forma de círculo delante del espejo. Absorbe todo el prana y después exhala expulsando toda la debilidad y enfermedad. Concéntrate conscientemente. Cada respiración debe ser más fuerte que la anterior. Continúa durante 3 ½minutos.

Ejercicio 3

5 - Continúa con la misma respiración. 

Entrelaza inmediatamente los dedos y levántalos por encima de la cabeza, con las palmas de las manos mirando hacia abajo, formando una línea de arco. 

Las manos están a unos 10-15 centímetros por encima de la cabeza y abre el pecho tanto como puedas. 

Usa tu fuerza mental. Abre tus poros mentales. Continúa durante 3 minutos

Ejercicio 4

6 - Coloca la mano derecha sobre la izquierda en tu pecho, a la altura del corazón. Canta el mantra Har Har Har Dam contrayendo el ombligo con fuerza con el sonido Dam. Dam suena como “ham”. Habla en voz alta y desde el punto del ombligo. Continúa durante 5 ½ minutos.

Para finalizar: Inhala profundamente. 

Suspende la respiración durante 15 segundos mientras presionas ambas manos contra el pecho tan fuerte como puedas. 

Exhala como un cañón, expulsando el aire por la boca. Repite 2 veces más y después en la última repetición mientras contienes la respiración contrae los músculos desde la base de la columna hasta la cabeza. Relájate

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Fuente: Kundalini Hoy

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