6 de noviembre de 2017

Curacion Angelica - Causas de la Enfermedad -



La medicina convencional se centra en los sistemas del cuerpo físico, y hace uso de pruebas y síntomas físicos para diagnosticar el problema.
Trata de curar la enfermedad con cirugía o medicamentos.
Antes de que la medicina convencional estuviera omnipresente, la gente trataba sus dolencias con remedios naturales.
Sabían que sus vidas estaban influidas por diferentes energías, alguna de las cuales - las energías sutiles - no pueden ser vistas ni sentidas por la mayoría de la gente, por tanto, se descartan y se consideran enexistentes.
Podemos decir que hay salud, cuando existe un flujo armonioso y continuo de energía entre el cuerpo, la mente, el espíritu, el alma y la trama universal de la vida.
Cuando enfermamos o nos sentimos incómodos con algún aspecto de nosotros mismos, bloqueamos el flujo de energía vital a todos los niveles de nuestro ser.
Todos estamos en constante estado de cambio y crecimiento personal, permanecer en armonía con nuestra alma exige un acto de equilibrio constante.

Volver a Dirigir la Energía de Vida




Cualquier tipo de curación o terapia permite que el sanador vuelva a dirigir el Chi (la energía de vida), limpiando así la enfermedad que ha bloqueado el flujo armónico de la energía en tu interior y con relación al universo.
La enfermedad es la via utilizada por el espiritu para comunicarse contigo a traves de tu cuerpo fisico, tus pensamientos, tus emociones y tus sentimientos.
La enfermedad nunca debe ser considerada una experiencia negativa, es el camino usado por el espíritu para llamar tu atención.
Cuando estamos sanos, damos por supuesto que estamos vivos, nos volvemos complacientes y nos engañamos pensando que somos inmortales.
Este engaño supone un estancamiento para nuestra alma - que pierde su armonía - y la muerte de nuestro crecimiento espiritual.
Cada enfermedad y la crisis que conlleva crea un espacio sagrado para que tu espíritu pueda enseñarte cosas sobre tu persona.
Tu enfermedad es única y exclusivamente tuya.
Si aprovechas la oportunidad de trabajar con tu alma para remediar el desequilibrio, podrás salir del estancamiento y avanzar hacia una vida mas armónica y espiritual.
La sanacion angélica trata de restaurar nuestra unidad con el alma.
No se limita a centrarse en el bienestar, sino que su enfoque que es mucho mas amplio.
Nos pide que escuchemos los susurros de nuestra alma, que sintamos nuestras emociones, que desarrollemos nuestra intuición y nutramos nuestro espíritu.
Este estado hoslitico nos aporta satisfacción, permitiéndonos funcionar pacíficamente en el flujo de la vida y en conexion con los demás.


Fuentes Consultadas
Gaia Ediciones
Siguiente

Encuentros Angelicos Modernos -



Las visiones de ángeles no se limitan al pasado, también hay muchas descripciones recientes de visiones angélicas.

El Ángel de Mons

Durante la Primera Guerra Mundial surgió una leyenda de la batalla de Mons.
Aunque los testigos del "ángel de Mons" varían en sus descripciones, aquel día ocurrió algo especial, ¡ y curiosamente parece que el suceso fue observado por mas de una persona!.
La batalla de Mons tuvo lugar el 23 de agosto de 1914, en Bélgica.
Durante el desesperado primer enfrentamiento con las tropas alemanas que avanzaban, San Jorge y una hueste de arqueros fantasmas detuvieron a las tropas del Kaiser.
Otros soldados afirmaron haber visto al arcángel Miguel dirigiendo un ejercito angélico.
Algunos soldados vieron tres seres alados resplandecientes, mientras que otros dijeron que los ángeles extendieron una cortina de luz protectora alrededor de las tropas británicas.
Con tantos testigos de la intervención divina, no es sorprendente que los relatos sean tan diferentes.
Incluso los prisioneros alemanes afirmaron haber observado el suceso místico y haberse quedado anonadados e impotentes ante la aparición.
Es cierto que los británicos se vieron muy superados en numero y que su situación era desesperada, de modo que la historia del ángel, como mínimo, levanto el animo de los británicos.
En cualquier caso, el debate sobre la autenticidad de la leyenda sigue vigente noventa años después.


Percepción Angélica

Los ángeles son un puente hacia los reinos celestiales.
Ellos nos traen un reino que esta mas allá de nuestra vista. sin embargo, nos rodea y esta dentro de nosotros.
Los contactos angélicos varían enormemente y, de hecho, no son muchos los que tienen la suerte de "ver"un ángel.
La "vision" angélica también varía: algunas personas ven ángeles completos con alas, teniendo los ojos físicos plenamente abiertos, mientras que otros ven ángeles con el "ojo de su mente".
Algunas personas ven remolinos de luz danzando alrededor de su cama por la noche, mientras que otras tienen encuentros angélicos en su mente subconsciente, en sus sueños o meditaciones, también hay quienes se sienten rodeados por alas angélicas.
Profundos encuentros angélicos ocurren cuando la gente tiene experiencias cercanas a la muerte, o junto a lecho de un ser querido gravemente enfermo o a punto de morir.



Visiones Infantiles

Los niños suelen ver ángeles y pueden describirlos con todo detalle.
Yo se que siempre he visto ángeles: mis primeros recuerdos son de verme rodeada cada noche por ángeles, aunque entonces no sabia que lo eran.
Yo les llamaba "hermosas señoras" y me cantaban cada noche hasta que me quedaba dormida.
Se que mis encuentros angélicos diarios inquietaban mucho a mi madre, pero mi abuela, que era espiritista, se sentía completamente en paz con la situación.
De hecho, cuando ella vino a vivir con nosotras, solía preguntarme si yo había estado en su habitación por la noche, pues había visto una figura angélica al pie de su cama.
Yo trataba de explicarle que mis ángeles, simplemente, la estaban mirando.
Estoy segura de que ella sabia perfectamente que le visitaban los ángeles y no yo, pero creo que le gustaba hacerme saber que ella también veía ángeles.
Se que no soy la única que ha vivido estas experiencias angélicas, pues una de mis alumnas compartio recientemente su primer encuentro angélico conmigo.
Su encuentro ocurrió cuando ella tenia nueve años y estaba atravesando una temporada muy difícil en casa, su primera infancia fue una época complicada.
Una noche, estando tumbada en la cama, el techo se disolvió y vio ante ella al ángel mas exquisito llevando una espada que era una llama azul.
La sensacion de protección y guia recibida de este hermoso ser cambio su vida y ella pudo crecer con una sensacion de salud y plenitud, a pesar de las numerosas situaciones negativas que vivía en su familia.
Lo sorprendente es que yo supe que ella había tenido un encuentro con el arcángel Miguel antes de que me lo dijera, porque llevada la signatura angélica en su campo energético.
Me di cuenta en el momento en que entro en la habitación, pues pude sentirlo, ambas intercambiamos una sonrisa y un reconocimiento angélico inmediato.
Y digo que fue sorprendente, pero en realidad, cuando abres el corazón a los ángeles, tu vida puede estar llena de amor, admiracion y alegría milagrosa.



Visión Celestial

Nunca he perdido mi vision celestial, y mis encuentros angélicos han sido observados por otras personas que han sido capaces de ver o sentir los ángeles a mi alrededor.
Mis encuentros angélicos han sido publicados en otros libros sobre ángeles, revistas para mujeres y en television, si tuviera que contarlos todos llenaría este libro.
He dado seminarios sobre ángeles, durante casi veinte años, en muchos países, de modo que he sido testigo de personas que establecen intensas conexiones angélicas durante las meditaciones y sesiones de sanacion.
También pregunte a los alumnos de mi curso de cristales si habían tenido experiencias angélicas, estos son dos ejemplos de entre los cientos de historias que recibí.


La Historia del Ángel de Fran

En 2001, mi hijo de diecisiete años tuvo que ser llevado de urgencia al hospital porque tuvo un ataque de apendicitis.
Mientras esperaba en el hospital con mi hijo, que tenia mucho miedo, invoque a los ángeles para que le ayudaran y estuvieran con el.
Sentí inmediatamente un cambio de energía.
Pude sentir (pero no ver) un ser angélico en la parte inferior de la camilla donde estaba tumbado.
Entonces mi hijo, espontáneamente, dijo:
"Tengo un enorme ángel dorado a mis pies".
A partir de ese momento se sintió muy tranquilo con respecto a la operación. El ángel se quedo con el toda la noche, por lo que yo pude irme.



Fuentes Consultadas
Gaia Ediciones
Siguiente

El Tarot, La Iniciacion y La Cabala -

El Zohar afirma que «el mundo no subsiste sino por el secreto», y en esta aseveración puede encontrarse una de las claves de la metodología esotérica, un territorio de laberintos simétricos cuya entrada no se rinde más que a las alusiones. 
Esta concepción del conocimiento que desconfía de las exactitudes ha engendrado no sólo la gramática plural del simbolismo sino una sintaxis basada en períodos concéntricos, imposibles de ser saltados, e intransferibles como no sea por la experiencia personal. 
Esta sintaxis esotérica, es el proceso iniciático. 

Los esotéricos llaman concretamente trabajo a este proceso, que supone un entrenamiento metódico e interminable, ya que cumplida la iniciación propiamente dicha se abren ante el iniciado numerosas disciplinas o sistemas reflexivos, cuya sutileza ayudará a la madurez y ampliación constante de su pensamiento analógico -conocimiento opuesto por naturaleza a la operación análisis/ síntesis que caracteriza al pensamiento científico, - cuando no a la realización personal, y hasta al trabajo que esa realización esté llamada a cumplir dentro de la economía universal . 
Este habría sido el sentido disciplinario de las operaciones cabalísticas y astrológicas, y parece encontrárselo resumido -según Levy, posteriormente, OIRT- en el alfabeto simbólico de los veintidós Arcanos Mayores del Tarot. 

«La Psicología actual -dice Juan-Eduardo Cirlot (Diccionario de Símbolos)- reconoce que las cartas del Tarot son, como lo han probado Éliphas Lévi, Marc Haven y Oswald Wirth, una imagen del camino de la iniciación y similares a los sueños. 
De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias, en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de
individuación. 
Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. 
El temperamento lunar crea primero, luego estudia y comprueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. 
Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción.».

Jung tambien prologa el I Ching de Richard Wilhelm en el Libro de las Mutaciones, donde se recoje este poema dedicado de Jorge Luis Borges “Para una versión del I King”:

El porvenir es tan irrevocable
Como el rígido ayer. No hay una cosa
Que no sea una letra silenciosa
De la eterna escritura indescifrable
Cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja

De su casa ya ha vuelto. Nuestra vida
Es la senda futura y recorrida.
El rigor ha tejido la madeja
No te arredres. La ergástula es oscura,
La firme trama es de incesante hierro,
Pero en algún recodo de tu encierro
Puede haber una luz, una hendidura.
El camino es fatal como la flecha.
Pero en las grietas esta Dios, que acecha.

En general, puede decirse que la iniciación reconoce dos vías de acceso al conocimiento, que se definen habitualmente como Seca y Húmeda, y cuyas correspondencias principales serían: 

Vía seca: Solar, Masculina. Racional. Conocimiento deductivo. Extraversión. Orden dórico. 

Vía húmeda: Lunar, Femenina. Intuitiva. Conocimiento inductivo. Introversión. Orden jónico. 

Se cae, sin embargo, en un error de interpretación, apenas se pretende jerarquizar una de estas vías en detrimento de la otra. 
Si el razonamiento tiende a hacerlo, es sólo por lo complejo que resulta superar el dualismo de orden moral que rige las convenciones aceptadas (lo contrario de lo bueno debe ser forzosamente lo malo, de lo blanco lo negro; juicio que se extiende a toda dupla de opuestos). 
Para el pensamiento esotérico no existe bien ni mal desde el punto de vista de estos presupuestos éticos, sino una dinámica permanente de oposiciones dialécticas, según la cual el día es una necesidad de la noche, así como la caída es una necesidad del ascenso, etc. 
De modo que si bien se puede intentar una definición de las dos vías expuestas, a través de la fórmula 

Seca = activa
Húmeda = pasiva

ninguno de estos dos últimos términos puede interpretarse peyorativamente, sino como complementarios de una totalidad que desborda las capacidades individuales. 

Wirth sugiere una primera disposición de los Arcanos, para la representación gráfica de las vías, en la forma que sigue: 




Dando a El Loco el valor convencional de Arcano 0. 

De aquí se desprenden algunas evidentes oposiciones simbólicas (sobre todo en las relaciones 1-0; 7-16; 10-13 y 11-12), pero el juego de analogías se descubre mejor apenas se convierte a los Arcanos 6 y 17 (naipe central de cada una de las líneas) en una
suerte de eje del Tarot. 
Tomando en cuenta, además, la subdivisión que admite todo proceso iniciático (una fase de preparación y estudio, precede o continúa -según la vía- a una de aplicación y acción), se obtiene el siguiente diagrama de lectura reversible en el que se observa que en la iniciación seca o activa, la teoría precede a la práctica; en tanto que se produce lo inverso en la iniciación húmeda o pasiva, en la que el sujeto realiza sus acciones antes de llegar a comprenderlas. 

«Para alcanzar una actividad consciente (dórica) -dice Wirth- el sujeto necesita comenzar por adquirir los conocimientos que se encuentran en los arcanos 1, 2, 3, 4 y 5. 
Cuando la instrucción ha terminado, una prueba moral (representada por el arcano 6)
permite, si se la cumple con éxito, pasar a la realización práctica manifestada en los arcanos 7, 8, 9, 10 y 11. 
En el dominio de la pasividad, el abandono místico se traduce en obras figuradas por los arcanos 12 al 16; porque, a favor de las influencias exteriores a las que alude el arcano 17, se determina una iluminación progresiva , cuyas fases se reflejan en los arcanos 18 al 0.» 

Con independencia del crédito esotérico que quiera otorgárseles, la reflexión sobre estos esquemas es primordial para los fines prácticos de este estudio. 
Deliberadamente se elude aquí un mayor análisis simbólico, para permitir una primera familiaridad espontánea con las imágenes hasta ahora mudas del Tarot. 



Fuentes Consultadas
Editorial Aguilar
Siguiente

Otros Paralelismo - La Cabala y El Tarot -



Otros Paralelismos

Lo normativo de toda simbología (aún descendida a su grado menos vital, que es el alegórico) es su carácter sugerente, imposible de ser alcanzado o contenido por el discurso verbal. 
El Tarot no escapa a esta regla, y buena parte de las críticas que han recibido sus comentaristas se basan (hay que reconocer que con justicia) en su incapacidad para sustraerse a la fascinación de este juego interminable. 
Así, Wirth se esfuerza en relacionar la simbólica zodiacal con el Tarot, aún cuando el número de planetas, el de los doce signos o su suma, no casan sino difícilmente con las veintidós láminas de Marsella. 
Esto le lleva a componer cuadros más o menos malabares, en los que tan pronto es un planeta, un signo o hasta una constelación, los que darían una concordancia aproximada con el Arcano de turno. 
Otro tanto puede decirse de las correlaciones alquímicas, en las que es necesario un alto grado de buena voluntad para seguir sus razonamientos.

Es indudable, sin embargo, que pueden extraerse de esas reflexiones (como ocurre también con textos de Lévi, Marteau y Ouspensky) numerosos paralelismos y coincidencias. Ellas no permiten coronar el gran sueño esotérico del sistema único del que la diversidad consiste en el número de sus manifestaciones, pero dejan afirmar que hay allí una considerable intuición de la armonía, un sentimiento del orden que no niega la movilidad del caos, dotado de una suntuosidad analógica bastamente fértil para los
aventureros de lo imaginario.

Si se han traído aquí sólo dos ejemplos de esos posibles encadenamientos, es porque ellos -las vías iniciáticas, la Cábala- ejemplifican las más evidentes relaciones; también porque, en la imposibilidad de agotar esta teoría de los espejos, el número 2 puede ser todos los números, el primer esfuerzo por superar la unidad definidora y, en sí mismo, una metáfora de la eternidad.



A esta última categoría pertenece la cartomancia, de la que el Tarot es el grado más complejo y especializado.

Es frecuente que, con un criterio generalizador poco riguroso, se confunda el esoterismo con la mística, la magia o hasta la simple y pura superstición. 
Para Charles Grandin (Les sources de la pensée sauvage) “el esoterismo es un riguroso método de conocimiento; la mística, un proceso en principio emotivo y escasamente intelectual, cuyos resultados son imprevisibles; la magia, una técnica o un oficio, como pudieran serlo la medicina o la alfarería. 
Si se confunde estos términos a menudo, es sólo porque los tres apuntan a lo mismo”.

Partiendo como parte de un pensamiento más simbológico que verbal (en la medida en que reconoce el principio según el cual la verdad es inefable y toda formulación la distorsiona) era previsible que el conocimiento esotérico atravesase los siglos, de la
escolástica para aquí, como una supervivencia apenas tolerada de la mentalidad infantil de la humanidad. 
A ello colaboró, en primer lugar, el absoluto predominio que se dio a la especulación verbal como vía de conocimiento en las culturas de Occidente y, en segundo término, el propio ritmo de vida de estas culturas, cada vez menos propenso a facilitar los benéficos de la meditación absorta. 
El tercer factor descalificador del pensamiento esotérico -y, sin duda, la razón más evidente de su largo desprestigio- lo constituyó el ejército de charlatanes, improvisadores y exaltados que, desde mediados del siglo XVIII pretendieron estar en posesión de todas las llaves más o menos secretas de la sabiduría y de la felicidad. 
A muchos de ellos hay que agradecerles, no obstante, su papel de puente histórico entre un conocimiento en extinción y la apertura metodológica de las investigaciones contemporáneas; pero no es menos cierto que su lenguaje ampuloso, su soberbia, y con frecuencia su incultura, colaboraron notablemente al desprestigio de aquello que pretendían exaltar.

Puede decirse que la concepción moderna de las disciplinas esotéricas parte de la lucidez y el esfuerzo del metafísico francés René Guénon, quien las dotó de «un léxico técnico, de un rigor y de una precisión casi matemáticos», como asegura uno de sus más brillantes seguidores, el filósofo y orientalista Luc Benoist (L'ésotérisme). 
El punto de vista esotérico no puede ser admitido y comprendido -dice Benoist- sino por el órgano del espíritu que es la intuición intelectual o intelecto, correspondiente a la evidencia interior de las causas que preceden a toda experiencia. 
Es el medio de aproximación específico de la metafísica y del conocimiento de los principios de orden universal. 
Aquí se inicia un dominio en donde oposiciones, conflictos, complementariedades y simetrías han quedado atrás, porque el intelecto se mueve en el orden de una unidad y de una continuidad isomorfas con la totalidad de lo real (...). 
El punto de vista metafísico, escapando por definición de la relatividad de la razón, implica en su orden una certeza. 
Pero frente a esto ella no es expresable, ni imaginable, y presenta conceptos sólo
accesibles por los símbolos. 




Fuentes Consultadas
Editorial Aguilar
Siguiente

Pantaculos -


Interpretacion del Tarot 

La palabra Pantaculo procede del griego "Panta-Klea", no es un vocablo de la lengua clásica, sino un compuesto del plural neutro de "Pantos", qué significa Todo, y del sustantivo "Kleos" (cuyo nominativo del plural es klea) que significa "Accion Gloriosa". 
Por lo tanto la expresión significa Totalidad de acciones Gloriosas, de esta forma entendemos porque el Pantaculo sólo se emplea para actuar solemnemente. 

La palabra Talismán procede también del griego, pero pasando por el árabe, es la reproducción de la palabra Telsam o Telesm, que representa en griego telesma, queriendo decir "operación mágica". 

Así pues, el Pantaculo se une al talismán en el sentido de que se realiza a través de una operación mágica y tienen su destino final en su acción que viene potenciada por la cuestión final a la que éste esté dedicado. 

El mago conoce a fondo este arte y puede convertir cualquier objeto en un perfecto talismán, puede saturarlo de efluvios electromagnéticos y transmitir las influencias necesarias según sus deseos, preparando todo esto bajo determinadas condiciones astrológicas y bajo ciertas formas ritualistas. 
Cada persona tiene su clase especial de vibración mental y astral. 
Dios obra sobre nosotros y nosotros obramos sobre el objeto. Esta ciencia se traduce en poner lo que falta y neutralizar lo que sobra. 
Los Pantaculos y los talismánes son verdaderos acumuladores y transmisores de una determinada energía. 
Cuando son construidos para una persona determinada son más poderosos sus efectos son inmediatos, no obran instantáneamente, sino que aguarda el momento oportuno, cuando el rodar de los planetas le es oportuno. 
Esto se produce por afinidad vibratoria, se asocia al signo al planeta benéfico y actúa en este sentido con persistente regularidad. 

La diferencia entre estos Talismánes y los conocidos amuletos está en que el talismán está influido de las fuerzas superiores de la "actividad" mientras que el amuleto tiene condensada si las fuerzas de la resistencia o "pasividad". 

La principal misión de los Pantaculos es la protección. 

Están compuestos por sentencias extraídas de textos fundamentales que reproducen frases rituales que por su composición literaria, tienen poder vibratorio debidamente acorde con los fluidos representados por el signo planetario correspondiente. La parte central suelen llevar una figura  simbólica que representa la manera en que un una inducción planetaria actúa. 

Siempre se ha creído que el Pantaculos debe hacerlo el mismo mago. Si se desean  en oro u otro metal de correspondencia astrológica es normal que para ello intervenga un orfebre de ahí la idea de prepararlo de una forma natural y sencilla al tiempo que no sale de las manos del propio mago, esta es realizada en pasta de papel que el propio mago prepara realizando las instituciones con su propia tinta que el mismo ha preparado mágicamente antes. 
Utilizando sus propios materiales llega en un estado puro a la  persona a la que va destinada, con lo cual todo su poder no se ve mermado o alterado. 

Los Pantaculos que pueden prepararse son los siguientes: 

-Protección contra los peligros. 

-El éxito en la vida. Suerte. 

-Para procurarse el amor de una persona, la simpatía que lo lleva. El amor. 

-Protección contra los males espíritus. 

-Para el dinero. 

-Victoria sobre los adversarios y felicidad en procesos y combates. 

Para que el mago pueda realizar correctamente su ceremonia mágica, que según el caso puede durar en sí misma de siete a quince días, aparte de que está ha de iniciarse en fechas determinadas, según la persona a la que va destinado en el Pantaculo. El mago necesita saber: 

Nombre de la persona. 

Fecha nacimiento. 

Ascendente si lo conoce. 

Foto sí lo desea. 

País de procedencia. 





Escrito por Venus
Siguiente